ADVIENTO en la Catedral Primada de Buenos Aires.

Arzobispado de Buenos Aires

OFICINA DE PRENSA

Vísperas: oración de la tarde

Lunes a Jueves:               17.30 hs.                             Vísperas en la Capilla del Santísimo Sacramento.

Viernes:                              17.30 hs.                             Vísperas solemnes en el altar mayor.

v    Comienzo del Adviento con el Sr. Arzobispo

Sábado 3                             11.00 hs.                             Misa para los adultos mayores, presidida por el

Sr. Card. Jorge M. Bergoglio.

Sábado 3                             18.00 hs.                             Misa Bautismos y Confirmación de adultos.

                                                                                              Bautismos de niños presididos por el Sr. Card.

Jorge M. Bergoglio.

Sábado 3                             20.00 hs.                             Encuentro juvenil arquidiocesano.

                                                                                              Meditación del Sr. Card. Jorge M. Bergoglio.

v   Inmaculada Concepción

Miércoles 7                       17.30 hs.                             I° Vísperas Solemnidad de la Inmaculada Concepción.

                                               18.00 hs.                             Misa de la Vigilia de la Inmaculada Concepción.

Jueves 8                              10.00 hs.

                                               13.00 hs.                             Misas  de la Inmaculada Concepción.

                                               18.00 hs.                            

                                               11.30 hs.                             Misa Solemne de la Inmaculada Concepción.

v   En unión con el Papa: Acción de Gracias por el Bicentenario

Lunes 12                             12.30 hs.                             Ntra. Sra. de Guadalupe.

Misa en Acción de Gracias por el Bicentenario de los países Latinoamericanos.

Preside el Card. Jorge M. Bergoglio.

v   Novena de Navidad

Viernes 16

al Sábado 24                      13.00 hs.                             Gran y Solemne anuncio de la Navidad.

                                                                                              Novena Navidad: canto de las antífonas “Oh”

v   Bendición de los Niños Dios y anuncio de la fiesta de Navidad

Domingo 18                       11.30 hs.                             Misa del IV° Domingo de Adviento.

                                                                                              Capilla Musical de la Catedral Primada.

                                                                                              Bendición de los Niños Jesús para los hogares.

Domingo 18                       19.00 hs.                             Anuncio de la Navidad a Buenos Aires:

- Concierto Sacro. Capilla Musical Catedral Primada.

- Dirección General de Cultos del GCBA.

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Lunes 19                             18.00 hs.                             Misa y meditación de Adviento hasta las 20 hs.

v   Anuncio de Navidad desde el atrio

Lunes 19

al Jueves 22                       11.00 hs.                             Misión Navideña en el atrio.

Viernes 23                         20.30 hs.                             Camino hacia Belén:

- Recreación del recorrido de José y María en Plaza de Mayo

v   La Navidad con los niños y adolescentes

Miércoles 21                     16.00 hs.                             Encuentro Arquidiocesano de Monaguillos.

Para mayor información:

Catedral Metropolitana

(011) 4331-2845 / 4345-3369

info@catedralbuenosaires.org.ar

www.catedralbuenosaires.org.ar 

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Perú: Cardenal pide solucionar problemas sociales con diálogo y no con radicalismos.

LIMA, 28 Nov. 11 (ACI).-El Arzobispo de Lima y Primado del Perú, Cardenal Juan Luis Cipriani, llamó a los peruanos a resolver el conflicto social en la región de Cajamarca a través del diálogo y no de los radicalismos porque estos siempre terminan llevando a la violencia.

Durante el programa radial Diálogo de Fe, el Purpurado se refirió al conflicto por el proyecto minero Conga, que es avalado por el Gobierno pero rechazado por un sector de la población local, la que se encuentra en el quinto día de paro regional.

"Existen contradicciones que hay que tratar de superarlas con un esfuerzo por conocer y poder actuar en base al conocimiento de la verdad de las cosas. Hay que hacer un esfuerzo grande en tratar de descubrir los errores y sacarlos del medio", expresó el sábado.

Asimismo, pidió impedir un enfrentamiento radical y respetar el Estado de Derecho. "La verdad hay que buscarla con esfuerzo y humildad, no con palos ni amenazas", señaló.

El Cardenal recordó que "la violencia retrasa y destruye la esperanza. La verdad construye esperanza y futuro. Todo esto lo digo porque me parece que deberíamos, en este clima, ser un poco más honestos por amor a nuestro país y a los peruanos".

En ese sentido, señaló que el deber de las autoridades es conducir al pueblo hacia el bienestar "paulatina y gradualmente".

Este llamado lo reiteró en la Misa dominical al exhortar a colaborar entre peruanos. "El progreso personal es gradual. Las revoluciones solo llevan al retraso porque es la soberbia del que quiere ser como Dios", afirmó.

"Cuando a veces por la violencia se quiere generar esa ilusión falsa, se corta la esperanza y el futuro. ¡Abramos el alma! con honradez. El futuro es lucha, esfuerzo, paz, valores cristianos, y para todo eso hermanos dejemos que la luz de Cristo ilumine nuestro pensamiento ético", dijo el Cardenal Cipriani.

Obispos reflexionan sobre realidad social y pastoral de América Central.

TEGUCIGALPA, 27 Nov. 11 (ACI).-Del 21 al 25 de noviembre se realizó en Tegucigalpa (Honduras) la Asamblea General de Obispos de la Secretaría de América Central (SEDAC), donde se reflexionó sobre la realidad social y pastoral de los países centroamericanos.

La Asamblea General inició con una Misa presidida por el Arzobispo de Managua (Nicaragua) y presidente del SEDAC, Mons. Leopoldo Brenes, quien destacó la importancia del trabajo de la misión episcopal que Dios confió a cada uno de los obispos. 

Además, subrayó que "por ejemplo de la Virgen María, los obispos, como pastores, debemos ser testigos del reino que ofrece la paz, la libertad y la justicia, en esta parte de América Central, a pesar de las difíciles circunstancias de la naturaleza y la sociedad".

Por su parte el Arzobispo de Tegucigalpa (Honduras), Cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga, exhortó a "evangelizar nuevamente la región centroamericana tomando en cuenta los nuevos retos del avance tecnológico y los medios de comunicación modernos".

Bergoglio y la venta de drogas.

Bergoglio: “Le estamos dando a las futures generaciones una cultura de muerte”

El arzobispo de Buenos Aires habló sobre la venta de drogas en las escuelas. Se refirió al delito como “hacer llegar esa dosis de muerte” a los chicos.

“En las puertas mismas de las escuelas se vende muerte, y hay mucha gente responsable de que se le haga llegar esa dosis de muerte”, dijo el cardenal Jorge Bergoglio en la Misa por la Educación realizada en la catedral metropolitana.

“Le estamos dando a las futuras generaciones una cultura de muerte (a los chicos)”, advirtió Bergoglio, y agregó que “no solo la droga mata, sino también el egoísmo y el desinterés de los que tenemos la responsabilidad de educar”.

El arzobispo habló frente a unos 5 mil estudiantes de colegios públicos y privados de la Ciudad de Buenos Aires en la catedral metropolitana.

Otro ataque subversivo KK a la Iglesia.

Sacrilegio estilo K: “Escracharon” a un sacerdote mientras celebraba la Santa Misa

Se trata del Presbítero Alberto Ángel Zanchetta, quien oficiaba la misa el pasado domingo 20 de marzo en la Iglesia María Inmaculada cuando fue interrumpido por “militantes” de la JP Evita de San Martín, quienes profanaron el lugar sagrado.

Tanto agrupaciones de izquierda como el actual gobierno argentino, persiguen desde hace algunos años a este sacerdote a quien acusan de “haber confortado a los pilotos que realizaban los “vuelos de la muerte” durante la dictadura” involucrándolo además en las que denominan “causas de delitos de lesa humanidad”.

El pasado domingo 20 de marzo a las 11 horas, alrededor de treinta “militantes” de la JP Evita San Martín se acercaron a la iglesia María Inmaculada, ubicada en la calle Honorio Senet entre Mitre y Belgrano, “para realizar una denuncia publica ante los vecinos y feligreses que se encontraban participando de la misa”.

El párroco Alberto Ángel Zanchetta, quien estaba destinado a un puesto administrativo en dicha iglesia, era el encargado de llevar adelante la misa desde el sábado 6 de marzo, día en que se incorporó a la Iglesia.

 La agrupación pro terrorista JP Evita acusó a Zanchetta de “estar involucrado en causas por delitos de lesa humanidad” y lo cuestionan por su participación como Capellán de la Marina en la ESMA durante el gobierno militar.

Según estos agitadores: “Zanchetta viene escapando de distintas iglesias de San Telmo, Palomar, y Caseros”, destinos que al ser detectado por estos “militantes” de izquierda lo hacen objeto de persecución, hostigándolo.

Los feligreses se sorprendieron ante la irrupción y el “escrache” de los militantes profanadores, quienes sin guardar ningún reparo ante el lugar sagrado, vociferaron sus consignas y repartieron sus infamantes panfletos.

El sacerdote debió retirarse del lugar luego de acomodar el altar. El escándalo provocado no termino allí ya que los inadaptados se acercaron a los vecinos del barrio y continuaron son sus difamaciones a la figura del presbítero.

En una entrevista, el periodista montonero Horacio Verbitsky expresa: “En el ‘76 era uno de los capellanes de la ESMA, que con parábolas bíblicas, como las que hoy usa el vicario castrense monseñor Baseotto, confortaba a los marinos que volvían de tirar gente al mar y tenían problemas de conciencia. Les decía que había que separar la paja del trigo, cosa que además, para la ocasión, era una parábola bíblica mal leída, ya que la separación de la paja y el trigo ocurre el día final, el día del juicio... No ocurre en esta vida y no está en manos del hombre hacerlo, al menos según los Evangelios”.

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Sacrilegio

(Del latín Sacrilegium, robar un templo, de sacer —sagrado— y legere —hurtar, robar—).

Por sacrilegio se entiende generalmente la profanación o trato injurioso de un objeto sagrado. En un sentido más amplio, se podría considerar sacrilegio cualquier desafuero contra la integridad y pureza de la religión.

Los teólogos están básicamente de acuerdo en considerar sagrado aquello, y solamente aquello que, mediante ceremonia pública y por costumbre divina o eclesiástica, está destinado a ser instrumento de la adoración a Dios. El punto clave es que en ello debe intervenir una autoridad pública; la iniciativa particular, no importa cuán ardiente sea su devoción o encomiables sus razones, no basta. Atribuir a un objeto un carácter sagrado es un acto jurídico, y como tal es competencia del la potestad gobernante de la Iglesia.

Es ya una costumbre distinguir la existencia de tres clases de sacrilegio: personal (contra las personas), local (contra los lugares) yreal (contra las cosas).

Santo Tomás nos enseña (Summa, II-II, Q., xcix) que personas, lugares y objetos se vinculan respectivamente a una clase diferente de santidad. Por ello, la irreverencia que se pueda mostrar hacia cualquiera de estas categorías es específicamente distinta de la manifestada hacia las otras dos. Suárez (De Religione, tr. iii, 1-3) no encuentra esta división demasiado lógica, pero la acepta por ser acorde con los cánones.

Sacrilegio personal. Un sacrilegio personal significa comportarse de una manera tan irreverente con una persona sagrada que, ya sea por el daño físico infligido o por la deshonra acarreada, viola el honor de dicha persona. Este tipo de sacrilegio puede cometerse principalmente de tres maneras:

- Poniendo las manos violentamente sobre un clérigo o un religioso. Esto constituye una infracción de lo que se conoce como privilegio del canon (privilegium canonis), y se castiga con pena de excomunión.

- Violando la inmunidad eclesiástica, en la medida en que ésta existe aún. Los clérigos, antiguamente, estaban exentos de la jurisdicción de los tribunales laicos (privilegium fori). El sentido, por lo tanto, es que todo aquel que, a pesar de esta exención, les arrastre ante un tribunal de una manera distinta a la estipulada en los cánones, sea culpable de sacrilegio y excomulgado.

- Pecando, en cualquier manera que sea, contra el voto de castidad aquellos que se han consagrado a Dios, es decir, quienes hayan tomado las sagradas órdenes (en la Iglesia Latina) y los religiosos, incluso aquéllos que hayan hecho los votos simples, si éstos son perpetuos. La opinión mayoritaria entre los moralistas es que no se incurre en esta falta si se viola un voto de castidad hecho en privado. La razón de esto parece estar en que, a pesar de que sí hay ofensa contra Dios Todopoderoso, dicho voto, al carecer del reconocimiento y la aceptación de la Iglesia, no convierte al individuo, formalmente, en una persona sagrada; es decir: no hace que dicha persona pueda considerarse jurídicamente destinada a ser instrumento de veneración. Es obvio señalar que se considerarán igualmente culpables del pecado de sacrilegio quienes sean cómplices de las personas sagradas en la comisión de este tipo de pecados, aunque sean laicos.

Sacrilegio local. Se considera sacrilegio local la violación de un lugar sagrado. Por lugares sagrados se entiende no solamente las iglesias –aunque no estén consagradas, sino únicamente bendecidas-, sino también los oratorios públicos y los cementerios canónicamente establecidos como lugar de enterramiento de los fieles. Por lo general en este apartado se distinguen cuatro categorías:

- El robo de objetos que se hallen en el interior de los templos, especialmente si son propiedad de éstos.

- La violación de la inmunidad que se reconoce a los lugares sagrados, en la medida en que ésta prerrogativa se mantiene en nuestros días. Debe observarse que en este contexto el término “lugar sagrado” debe entenderse en un sentido más amplio que el que se indicó anteriormente, pues no sólo se refiere a iglesias, capillas y cementerios, sino que también incluye los palacios episcopales, los hospitales erigidos por la autoridad episcopal que tengan una capilla para celebrar la Santa Misa, y también a la persona del sacerdote mientras está celebrando. A todos estos elementos les estaba conferido el derecho de asilo, cuya violación se considera sacrilegio.

- La comisión, dentro de un recinto sagrado, de algún acto pecaminoso por el cual se considere que, conforme a lo que establece la ley canónica, el lugar queda mancillado. Estos actos son: el homicidio; cualquier derramamiento de sangre por cuya magnitud el daño ocasionado pueda considerarse como una grave ofensa; cualquier delito contra la castidad (incluidas las relaciones conyugales tenidas sin necesidad); el enterramiento en la iglesia o recinto sagrado de una persona no bautizada o de alguien que ha sido excomulgado, bien nominalmente o porque notoriamente haya quebrantado el privilegio del canon.

- La ejecución de ciertos actos que, sean o no pecados, resultan incompatibles, por su propia naturaleza o por lo dispuesto en las leyes, con el comportamiento que se debe mantener en el lugar. Por ejemplo, usar una iglesia como establo o mercado, o como sala de banquetes, o como corte judicial para dirimir en ellas cuestiones meramente seculares.

Sacrilegio real: El sacrilegio real es la injuria hacia cualquier objeto sagrado que no sea un lugar ni una persona. Este tipo de sacrilegio puede cometerse, en primer lugar, administrando o recibiendo los sacramentos (o, en el caso de la Eucaristía, celebrando) en estado de pecado mortal, y también cuando se hace el escarnio consciente y notorio hacia la Sagrada Eucaristía se considera el peor de los sacrilegios. Asimismo se considera sacrilegio real la vejación de imágenes sagradas o reliquias, el uso de las Sagradas Escrituras y objetos litúrgicos para fines no sacramentales, y también la apropiación indebida o el desvío para otros fines de bienes y propiedades (muebles o inmuebles) destinados a servir a la manutención del clero o al ornamento de la iglesia. A veces se puede incurrir en sacrilegio al omitir algún elemento necesario para la adecuada administración de los sacramentos o la celebración de la Eucaristía, como, por ejemplo, diciendo la Misa sin las vestiduras sagradas.

SLATER, Manual of Moral Theology (New York, 1908); RICKABY, Moral Teaching of St. Thomas (London, 1896); BALLERINI, Opus theologicum morale (Prato, 1899); D'ANNIBALE, Summula theologi moralis (Rome, 1908); SPELMAN, The History and Fate of Sacrilege (London, 1888).

JOSEPH F. DELANY

Transcrito por Douglas J. Potter

Dedicado al Sagrado Corazón de Jesús

Otro atentado contra una iglesia de la agrupación "Hijos".

ARGENTINA

INTERPELARON EN EL ALTAR 

A UN CURA COLABORADOR DE LOS MILITARES TORTURADORES

?La misa del asesino?

Por Laura Vales
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?Alerta vecino? decían los volantes que, el domingo pasado, militantes de la JP Evita repartieron en la iglesia María Inmaculada de la diócesis de San Martín cuando el cura Alberto Angel Zanchetta, desde el altar, se disponía a terminar la misa dando su bendición a los presentes. No pudo hacerlo. Ante el escrache de los chicos, aguantó lo que pudo y finalmente hizo mutis por el foro. Ex capitán de fragata, Zanchetta fue durante la dictadura uno de los capellanes de la Escuela de Mecánica de la Armada, donde se ocupaba de contener espiritualmente a los marinos que volvían de tirar secuestrados al mar.

Zanchetta había desembarcado a principios de marzo en esa parroquia del conurbano, donde lo mandaron con bajo perfil, para ocuparse sólo de hacer tareas administrativas. Cobijado por el obispo de San Martín y Tres de Febrero, Guillermo Rodríguez-Melgarejo, el cura sin embargo pronto se dio el gusto de subir al púlpito. Dio una primera misa el domingo 6 y a la semana siguiente comenzó a querer dar órdenes a la gente que participa en el trabajo social de esa parroquia.

?Se daba ínfulas. Empezó a preguntar quién se ocupaba a de esto y de lo otro, pero no con la actitud de un cura que viene a hablar tranquilamente con la gente. Se le notaban las insignias arriba del hombro?, definió a Página/12 una de las laicas del lugar. Así llamó la atención, googlearon su nombre y encontraron los antecedentes. La noticia corrió rápido.

Según varios testimonios, Zanchetta repitió ante la gente de la parroquia en una reunión de la Pastoral (cuando se reúnen los integrantes de Caritas y otras ramas del trabajo laico con el cura párroco) los dos argumentos que sostiene cada vez que es cuestionado. El primero es que ?todo lo que se dice? sobre él ?es mentira?. El segundo, que le ?faltan pocos años? para jubilarse; ?hasta entonces tengo que tener una actividad?.

El escrache

Los de JP Evita imprimieron volantes con la historia de Zanchetta y el domingo fueron a la misa de 11. Tal como lo esperaban, el cura estaba otra vez encargado de realizar el oficio. Los chicos se distribuyeron en la nave y escucharon buena parte del oficio antes de escracharlo. ?En el sermón, dijo que Dios era como una empresa?, contó Carolina Bordón, que aun conociendo los antecedentes del personaje quedó impactada por lo burdo del estilo. ?Además, como parte de la homilía preguntó a los que estábamos escuchando si creíamos que las elecciones en Chubut o el Ministerio de Economía nos iban a cambiar la vida, como para marcar que hay que prestar atención a la fe y no a la política.?

Cuando el cura terminó de dar de comulgar, largaron el escrache. Uno de los chicos se paró: ?Vecinos, queremos contarles que esta persona que está dando la misa estuvo en la ESMA durante la dictadura?, dijo, mientras los compañeros repartían los volantes en los que se advertía que ?en la iglesia de su barrio da misa un asesino?.

La denuncia ayudó a que la novedad circulara. En la comunidad ya había habido movimientos internos. La parroquia tiene una escuela primaria y el día anterior las madres de los chicos que van a catequesis los retiraron de la misa del sábado y anticiparon que no los harían tomar la primera comunión si era Zanchetta el encargado de realizar el oficio religioso. Y el domingo a la tarde, después del escrache, un grupo de la pastoral social fue a hablar con el obispo y le exigió que sacara a Zanchetta de la parroquia. Se fueron de la reunión con ese compromiso de parte de Rodríguez-Melgarejo y desde entonces Zanchetta dejó de ser visto en el lugar. Sin embargo, todo indica que sigue cumpliendo funciones en la parroquia de Caseros, para la escuela Nuestra Señora de las Mercedes.


ESCRACHAN AL CURA CONFESOR DE LOS PILOTOS DE LOS VUELOS DE LA MUERTE

Piedra libre para Zanchetta


Reapareció en San Martín a principios de mes y ya fue escrachado. En 2009, el Ministerio de Defensa le ordenó a la Armada que lo pasara a retiro y desde entonces fue acogido por Bergoglio. Página/12 lo había identificado ese año en San Pedro Telmo.

Por Nora Veiras
?La mentira y el engaño son las armas del demonio?, suele repetir el presbítero Angel Zanchetta en sus homilías. La advertencia a sus feligreses resuena como una confesión de parte: Zanchetta es uno de los capellanes de la Armada denunciado por aliviar la conciencia de los pilotos de los vuelos de la muerte. Entre el ?75 y el ?77 actuó en la ESMA y ese trabajo le garantizó los vínculos que lo siguen manteniendo a flote. En 2009, el Ministerio de Defensa le ordenó a la Armada que lo pasara a retiro. Lejos de quedar a la deriva, el cardenal Jorge Bergoglio lo acogió en su diócesis. Página/12 lo identificó en la Iglesia San Pedro Telmo y, de inmediato, le buscaron nuevos destinos. A principios de mes reapareció en la parroquia María Inmaculada de San Martín, pero el secreto no duro mucho; un escrache de la Juventud Peronista Evita expuso ante los fieles la historia del pastor (ver aparte).

Después de que la Armada lo pasara a retiro, Zanchetta soportaba con su mirada helada, su porte discreto y su voz suave cada vez más preguntas incómodas en las parroquias porteñas. Bergoglio lo trasladó de San Pedro Telmo apenas apareció en la primera plana de este diario. El Golfo de Génova lo cobijó en Italia por unos meses, hasta que a mediados del año pasado volvieron a buscarle destino. Los jerarcas de la Iglesia pensaron, quizá, que sacándolo de la comuna el confesor de los pilotos de los vuelos de la muerte recuperaría tranquilidad. No fue así: en julio del año pasado reapareció en la parroquia Nuestra Señora de la Merced de Caseros, la principal de Tres de Febrero. Lo reconocieron y el obispo Guillermo Rodríguez Melgarejo pretendió nombrarlo entonces en la Sagrada Familia. Las protestas de familiares de ex detenidos-desaparecidos lo obligaron a rever la designación. Esa iglesia está a pocas cuadras del Colegio Militar y cercana a la Brigada Aérea de Palomar, lugar desde el que partían vuelos para arrojar prisioneros vivos al mar. Vecinos, junto con integrantes del partido Nuevo Encuentro, van a gestionar ante el partido de Tres de Febrero la declaración de ?persona no grata? del sacerdote.

Por orden del cardenal, Rodríguez Melgarejo le buscó otro lugar dentro de su diócesis. Zanchetta asumió el 6 de marzo pasado como administrador de la parroquia María Inmaculada de San Martín, el 14 se presentó a la feligresía. Apenas una semana después, una volanteada de la JP Evita le volvió a recordar su pasado, que es presente eterno. ?Como a los nazis les va a pasar/ a donde vayan los iremos a buscar?, gritaban los militantes. Al presbítero se le acortan los tiempos: ya no son meses sino apenas días los que necesitan los fieles para detectarlo y reclamar que la jerarquía eclesiástica no siga ofendiendo la memoria colectiva.

Los méritos

En El vuelo, el libro de Horacio Verbitsky que reproduce la confesión del ex capitán Adolfo Scilingo, el marino cuenta que después del primer vuelo en el que arrojó al mar prisioneros vivos, adormecidos, se sintió mal y fue a hablar con el capellán que ?le encontró una explicación cristiana al tema. No sé si me reconfortó, pero por lo menos me hizo sentir mejor?, recordó.

?¿Cuál fue la explicación cristina?

?No me acuerdo bien, pero me hablaba de que era una muerte cristiana, porque no sufrían, porque no era traumática, que había que eliminarlos, que la guerra era la guerra, que incluso en la Biblia está prevista la eliminación del yuyo del trigal. Me dio cierto apoyo.

El testimonio de Graciela Daleo, una de las sobrevivientes de la ESMA, abunda en esa comunión de religión y milicia. Mientras le aplicaban descargas eléctricas, ?yo rezaba Avemarías a los gritos y eso los enfurecía. Pernías tenía al cuello un crucifijo y una medalla de la Virgen Milagrosa?. Antonio Pernías fue uno de los primeros oficiales de la Armada que admitió ante el Senado que había torturado. La reapertura de los juicios por delitos de lesa humanidad convirtió a Pernías en uno de los presos de Marcos Paz.

Con poco más de 30 años, Zanchetta era uno de los sacerdotes adiestrados para defender la ?civilización occidental y cristiana?. Los métodos eran lo de menos, apenas medios consagrados al fin supremo.

En la estructura del obispado castrense, la misión de Zanchetta fue bien recompensada. A partir de la recuperación democrática se desempeñó como jefe del Servicio Religioso del Comando de Operaciones Navales de la Base de Puerto Belgrano y ocupó hasta diciembre del 2004 el cargo de canciller y secretario general del obispado castrense. En el 2007, el entonces arzobispo Antonio Baseotto lo envió a Haití para asistir a las tropas argentinas que integran la Misión de Paz de la ONU. Por entonces ya había estallado el conflicto con el ex presidente Néstor Kirchner, que desconoció a Baseotto como obispo luego de que éste propusiera tirar al mar al ministro de Salud, Ginés González García, por pronunciarse a favor de la despenalización del aborto.

Como los antecedentes podían jugarle una mala pasada a Zanchetta, en 1981 sus superiores lo habían sacado de la órbita de la Armada y lo pasaron a Ejército. En 1984, en democracia, lo devolvieron a jurisdicción de la Marina. La Iglesia oculta esos pases y niega así la presencia de Zanchetta en la ESMA.

Cuando el presbítero Pedro Candia, a cargo del obispado castrense, informó en julio del 2008 a la Armada que Zanchetta cesaba en su tarea pastoral, el cardenal Bergoglio lo sumó a la diócesis metropolitana. El obispo Oscar Ojea lo destinó a principios de 2009 como vicario a la iglesia San Pedro González Telmo, de Humberto Primo al 300. Su llegada provocó algunas preguntas incómodas para el párroco Ernesto Salvia sobre los antecedentes del cura que lo asistiría. A mediados de ese año este diario reveló que a pesar de la orden de Defensa de pasar a retiro a los capellanes que hubieran estado durante la dictadura, la Armada lo conservaba a Zanchetta como capitán de fragata en disponibilidad con un sueldo de 5000 pesos. La información provocó una nueva orden de la entonces ministra Nilda Garré al jefe de la Marina, Jorge Godoy, para que cesara en sus funciones al capellán. La resolución adjuntaba el legajo oficial que daba cuenta del paso de Zanchetta por la ESMA transformada en centro clandestino de detención. Los lazos de complicidad entre oficiales y sacerdotes en actividad desde la dictadura alimentan más de una sospecha: en el Edificio Libertad algunos memoriosos aseguran que Godoy desde su cargo de secretario de Relaciones Institucionales de la fuerza había viajado a México para brindarle apoyo económico a Ricardo Miguel Cavallo, el oficial de la ESMA detenido en ese país en 2000 por orden del juez español Baltasar Garzón, extraditado a Madrid en 2003 y desde 2007 preso y juzgado en la Argentina.

La agrupación Hijos se presentó ante el juez federal Sergio Torres para solicitar que le pidiera a la Iglesia y a Defensa todos los antecedentes de Zanchetta y lo citara a declarar. Junto al capellán Luis Antonio Manceñido son los dos curas señalados como los confesores de los oficiales que piloteaban los vuelos y fueron reconocidos también por secuestrados en la ESMA.

Formador

Antes de partir a Haití, Zanchetta combinaba su prédica castrense con la civil. Con la bendición del párroco Alejandro Puiggari, recaló entonces como segundo sacerdote en Nuestra Señora del Rosario del barrio de Palermo. Algunos creyentes recuerdan sus palabras desde el púlpito instando a votar por Mauricio Macri frente a Aníbal Ibarra y el aval elogioso a George W. Bush por ?la defensa de la vida?. Puiggari es el encargado de Catequesis de la Arquidiócesis de Buenos Aires y el director de la Junta Nacional de Catequesis, por él pasa toda la enseñanza del país. El tiempo que estuvo en San Pedro Telmo lo ocupó en el asesoramiento espiritual del grupo scout. En su paso por el conurbano, la Iglesia insiste en reciclarlo para la formación de las nuevas generaciones.

Bergoglio le sigue buscando destino a Zanchetta. Quizá la confesión en los estrados judiciales le permita encontrar su lugar.

Misa por la vida del Cardenal Bergoglio.

Arzobispado de Buenos Aires

OFICINA DE PRENSA

UN ROSARIO POR LA VIDA Y MISA PRESIDIDA

POR EL CARDENAL BERGOGLIO

En consonancia con el sentir del Santo Padre Benedicto XVI, y en el contexto de la convocatoria del Episcopado Argentino al  Año de la Vida, se realizará el 8° ROSARIO POR LA VIDA y SANTA MISA  presidida por el Cardenal Primado de Argentina y Arzobispo de Buenos Aires Jorge Mario Bergoglio s.j. que tendrá lugar en la Catedral Metropolitana el próximo Viernes 25 de Marzo a las 18 hs.

Todos los años se realiza el 25 de Marzo día en que toda la Iglesia celebra la  Anunciación  del nacimiento de Jesús, recordando la fecha elegida  por el Venerable Juan Pablo II , para la presentación en 1995  de la Encíclica, "El Evangelio de la Vida", y también fecha elegida por nuestro país como Día del Niño por Nacer en 1998.

El primer "Rosario por la Vida" comenzó a realizarse en el 2004. Tuvo lugar en la plaza  Plaza Pizzurno, frente al Ministerio de Educación. Luego continuó realizándose en la Parroquia Nuestra Señora del Pilar ante el  Santísimo Sacramento.

"UN ROSARIO POR LA VIDA" nace con la idea de poner la Vida Naciente bajo el manto protector de la Virgen, por medio de la Oración.

Cabe destacar que esta práctica de devoción que comenzó en Buenos Aires, durante el transcurso de estos ocho años, tendió a extenderse al interior de nuestro país, uniéndonos de esta forma en la oración, para que la Vida, que es sagrada, sea siempre respetada.

Agradecemos su difusión.

Para mayor información:

Olga Muñoz - Asociación FAMPAZ

(011) 15-6433-3336

fampaz@fibertel.com.ar