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miércoles, 31 de agosto de 2011

Pastoral Urbana de la Región Buenos Aires.




Del  jueves 25 al domingo 28 de agosto de este año se va a realizar en la Universidad Católica Argentina (UCA) el 1º Congreso de Pastoral Urbana de la Región Buenos Aires.

Animados por los obispos de la región, participarán alrededor de 400 congresistas --laicos, sacerdotes, religiosas y religiosos-- que están involucrados y consustanciadosen esta temática, quienes contribuirán con sus experiencias y aportes al nacimiento de esta nueva manera de encarar este tiempo de "Pastoral urbana". Este repensar implica cuidar la experiencia acumulada sumando el discernimiento comunitario-eclesial.

"Nos entusiasma aquello de Jesús: 'Vino nuevo, en odres nuevos', resalta el padre Jorge Eduardo Scheinig, coordinador del Equipo animador de laPastoral Urbana en la Región Buenos Aires.  

Compartirán sus reflexiones sobre Pastoral Urbana los siguientes ponentes: Dra. Virginia Azcuy, Dr. Agustín Salvia, Pbro. Dr.Carlos Galli, Pbro. Dr. Gerardo Söding, Pbro. Dr. Jaime Mancera Casas, Pbro. Jorge Eduardo Scheinig, Pbro. Dr. Jorge Seibold.

La Apertura del Congreso—cuyo tema convocante es “Dios vive en la ciudad”— estará a cargo del cardenal Jorge Mario Bergoglio s.j., arzobispo de nuestra ciudad de Buenos Aires. Esto será el jueves 25 de agosto a las 18.30 hs. en elSalón San Agustín de la UCA ,  Avda. Alicia Moreau de Justo 1300,  Subsuelo.

A nuestro Dios que es Bueno y vive en la ciudad, le encomendamos tu trabajo y tus proyectos. 



PRENSA 1º Congreso de Pastoral Urbana Región Buenos Aires
Virginia Bonard -- 011 15 5 22 00 516

miércoles, 24 de agosto de 2011

Pastoral Urbana de la Región Buenos Aires.




Del  jueves 25 al domingo 28 de agosto de este año se va a realizar en la Universidad Católica Argentina (UCA) el 1º Congreso de Pastoral Urbana de la Región Buenos Aires.

Animados por los obispos de la región, participarán alrededor de 400 congresistas --laicos, sacerdotes, religiosas y religiosos-- que están involucrados y consustanciadosen esta temática, quienes contribuirán con sus experiencias y aportes al nacimiento de esta nueva manera de encarar este tiempo de "Pastoral urbana". Este repensar implica cuidar la experiencia acumulada sumando el discernimiento comunitario-eclesial.

"Nos entusiasma aquello de Jesús: 'Vino nuevo, en odres nuevos', resalta el padre Jorge Eduardo Scheinig, coordinador del Equipo animador de laPastoral Urbana en la Región Buenos Aires.  

Compartirán sus reflexiones sobre Pastoral Urbana los siguientes ponentes: Dra. Virginia Azcuy, Dr. Agustín Salvia, Pbro. Dr.Carlos Galli, Pbro. Dr. Gerardo Söding, Pbro. Dr. Jaime Mancera Casas, Pbro. Jorge Eduardo Scheinig, Pbro. Dr. Jorge Seibold.

La Apertura del Congreso—cuyo tema convocante es “Dios vive en la ciudad”— estará a cargo del cardenal Jorge Mario Bergoglio s.j., arzobispo de nuestra ciudad de Buenos Aires. Esto será el jueves 25 de agosto a las 18.30 hs. en elSalón San Agustín de la UCA ,  Avda. Alicia Moreau de Justo 1300,  Subsuelo.

A nuestro Dios que es Bueno y vive en la ciudad, le encomendamos tu trabajo y tus proyectos. 



PRENSA 1º Congreso de Pastoral Urbana Región Buenos Aires
Virginia Bonard -- 011 15 5 22 00 516

jueves, 21 de abril de 2011

Homilia del Cardenal Bergoglio - Misa Crismal


Arzobispado de Buenos Aires




Homilía del Sr. Arzobispo de Buenos Aires Cardenal Jorge Mario Bergoglio s.j., en la Misa Crismal.

Cada Jueves Santo, en la Misa Crismal , regresamos al eterno presente de esta escena, en la que Lucas resume simbólicamente todo el ministerio de nuestro Señor. Como en torno a una fuente nos reunimos para escuchar al Señor que nos dice: Esta escritura que acaban de oír se ha cumplido hoy.
El Señor hace suyo el texto de Isaías para iluminarnos acerca de su persona y su misión. Tiene la humildad de no utilizar palabras propias; simplemente asume lo que profetiza este hermosísimo texto que es continuación del libro de la Consolación.
Nosotros como sacerdotes participamos de la misma misión que el Padre encomendó a su Hijo y por eso, en cada misa Crismal, venimos a renovar la misión, a reavivar en nuestros corazones la gracia del Espíritu de Santidad que nuestra Madre la Iglesia nos comunicó por la imposición de las manos. Es el mismo Espíritu que se posaba sobre Jesús, el Sumo Sacerdote e Hijo amado, y que hoy se posa sobre todos los sacerdotes del mundo y nos envía y misiona en medio del pueblo fiel de Dios.

En el Nombre de Jesús somos enviados a predicar la Verdad , a hacer el Bien a todos y a alegrar la vida de nuestro pueblo. La misión se despliega simultáneamente en estos tres ámbitos. En los dos primeros es claro: todo anuncio del Evangelio se traduce siempre en algún gesto concreto de enseñanza, de misericordia y de justicia. Y esto no sólo como una acción imperativa que vendría después de la reflexión. En la matriz misma de la verdad evangélica lo que ilumina es el amor, y la verdad que brilla más en las parábolas del Señor es la verdad de la misericordia de un Padre que espera a su hijo pródigo, es la verdad que impulsa a salir de sí al corazón compasivo de un Buen Pastor, la verdad que hace el bien. El tercer ámbito, el de la alegría, el de la Gloria que es la belleza de Dios, merece que le dediquemos un momento de reflexión para “sentir y gustar” la Belleza de la misión. Lucas resume la belleza de la misión del Siervo con la imagen de poder vivir un “año de gracia”. Imaginemos un momento lo que significaría para un pueblo, conmocionado incesantemente por la violencia y la inequidad, poder vivir un año tranquilo, un año de celebración y de armonía. El profeta Isaías desarrolla la belleza de la misión con tres imágenes hermosas que giran en torno a la palabra “consolar”. Somos enviados a “consolar a los afligidos, a los afligidos de nuestro pueblo”. Y la consolación consiste en cambiar su ceniza por una corona, su ropa de luto por el óleo de la alegría, y su abatimiento por un canto de alabanza. El profeta habla de “gloria” en vez de “cenizas”, de “óleo de júbilo” y de “palio de alegría” en vez de “espíritu de acedia” o espíritu sombrío (cfr. Is. 61: 1-3).

La alegría y la consolación son el fruto (y por lo tanto el signo evangélico) de que la verdad y la caridad no son verso sino que están presentes y operativas en nuestro corazón de pastores y en el corazón del pueblo al que somos enviados. Cuando hay alegría en el corazón del Pastor es señal de que sus movimientos provienen del Espíritu. Cuando hay alegría en el pueblo es señal de que lo que le llegó –como Don y como Anuncio- fue del Espíritu. Porque el Espíritu que nos envía es Espíritu de consolación, no de acedia.

Sintamos y gustemos un instante estas imágenes de Isaías. Imaginemos a la gente como en los días de fiesta, bien vestida con su mejor ropa, con los ojos contagiados del brillo de las flores con que adorna la imagen de nuestra Señora y de los Santos, cantando y bendiciendo con unción y júbilo interior. ¡Qué bien pintan estas escenas el Espíritu con que Jesús da señales de que habita en medio de su pueblo! No son meramente decorativas. Hacen a la esencia de la misión, a la “dulce y confortadora alegría de evangelizar” que mencionaba Pablo VI, para que “el mundo actual –que busca a veces con angustia, a veces con esperanza- pueda recibir la Buena Nueva , no a través de evangelizadores tristes y desalentados, impacientes o ansiosos (el espíritu de la acedia), sino a través de ministros del Evangelio cuya vida irradia el fervor de quienes han recibido, ante todo en sí mismos, la alegría de Cristo” (Aparecida 552).

No basta con que nuestra verdad sea ortodoxa y nuestra acción pastoral eficaz. Sin la alegría de la belleza, la verdad se vuelve fría y hasta despiadada y soberbia, como vemos que sucede en el discurso de muchos fundamentalistas amargados. Pareciera que mastican cenizas en vez de saborear la dulzura gloriosa de la Verdad de Cristo, que ilumina con luz mansa toda la realidad, asumiéndola tal como es cada día.
Sin la alegría de la belleza, el trabajo por el bien se convierte en eficientismo sombrío, como vemos que sucede en la acción de muchos activistas desbordados. Pareciera que andan revistiendo de luto estadístico la realidad en vez de ungirla con el óleo interior del júbilo que transforma los corazones, uno a uno, desde adentro.

El espíritu amargado y ensombrecido por la acedia, resume la actitud opuesta al Espíritu de la consolación del Señor. El mal espíritu de la acedia avinagra con el mismo vinagre tanto a los embalsamadores del pasado como a los virtualistas del futuro. Es una y la misma acedia, y se discierne porque trata de robarnos la alegría del presente: la alegría pobre del que se deja contener por lo que el Señor le da cada día, la alegría fraterna del que goza compartiendo lo que tiene, la alegría pacientedel servicio sencillo y oculto, la alegría esperanzada del que se deja conducir por el Señor en la Iglesia de hoy. Cuando Jesús afirma “Hoy se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oir” está invitando a la alegría  y a la consolación del hoy de Dios. Y fíjense que de hecho es lo primero que acontece como gracia en el corazón de los presentes quienes, como dice Lucas, daban testimonio y estaban admirados de las palabras de gracia que salían de su boca. Pero la consolación no es una emoción pasajera sino una opción de vida. Y los paisanos de Jesús optaron por la acedia: “Habla bien pero por qué no hace aquí entre nosotros lo que dicen que hizo en Cafarnaúm”. Y vemos la misión universal del Siervo rebajada a una interna entre Nazareth y Cafarnaúm. Las internas eclesiales son hijas de la tristeza y siempre generan tristeza.

Cuando digo que la consolación es una opción de vida hay que entender bien que es una opción de pobres y de pequeños, no de vanidosos ni de agrandados. Opción del pastor que se confía en el Señor y sale a anunciar el evangelio sin bastones ni sandalias de más y que sigue a la paz –esa forma estable y constante de la alegría- dondequiera que el Señor la haga descender.

Este Espíritu de consolación no sólo está en el “antes de salir a misionar”. También nos espera, con su alegría abundante, en medio de la misión, en el corazón del pueblo de Dios. Y si sabemos mirar bien, en el ámbito de la alegría, es más lo que tenemos para recibir que lo que tenemos para dar. Y cuánto alegra a nuestro pueblo fiel poder alegrar a sus pastores. Cómo se alegra nuestra gente cuando nos alegramos con ella, y esto simplemente porque necesita pastores consolados y que se dejan consolar para que conduzcan no en la queja ni en la ansiedad sino en la alabanza y la serenidad; no en la crispación sino en la paciencia que da la unción del Espíritu.

La Virgen , quien recibe en abundancia las consolaciones de nuestra gente –que como Isabel, constantemente le está diciendo “¡feliz de Ti que has creído”, y “bendita entre las mujeres” “bendito el fruto de tu vientre, Jesús!”- nos haga participar de este Espíritu de Consolación para que nuestro Anuncio de la Verdad sea alegre y nuestras obras de Misericordia estén ungidas con óleo de júbilo.


Buenos Aires, 21 de abril 2011

Card. Jorge Mario Bergoglio s.j..

martes, 8 de marzo de 2011

Otro cura gay que se va echado y pertinaz en el disparate.

Finalmente echaron al cura homosexual Nicolás Alessio de la Iglesia





¿Qué se enseña en los seminarios? ¿Quién ordena a sacerdotes que no tienen Fe, para que lleguen a Obispos algún día y cuelguen los hábitos que jamás usaron?


Por Emilio Nazar



La visión cortoplacista de tener más sacerdotes arruina a largo plazo a la Iglesia con personas que viven haciendo daño mientras forman parte de la Jerarquía eclesial, hasta que un día no pueden ocultar más lo que piensan o lo que hacen y salen a decirlo públicamente. Así sucedió con el cura Nicolás Alessio de la ciudad de Córdoba en Argentina, el cual particularmente fue y es un militante homosexual.

LAMENTABLE RUBIN

Lamentable es la supuesta “objetividad” de Sergio Rubín publicada en la web del Diario Clarín del 7 de marzo de 2011. La nota no es objetiva, sino crítica de la Iglesia, pretendiendo convertir lo inopinable en “opinable” la infalibilidad del Papa en infalibilidad relativa, y hasta tiene un velado elogio a su pertinaz conducta afirmando que “se mantuvo en sus trece”, como afirmando que “unos piensan esto, y otros aquello y no se ponen de acuerdo”.

Eso no es la Iglesia Católica, Rubín describe otra Iglesia. Además, se hace eco como si fuese un “argumento”, afirmando que en la Iglesia Católica hay pecadores, como si eso justificara su propio pecado.

Rubin pertenece a la Iglesia de la “opinología”, donde todo es opinable y se arregla por consenso o por un “toma y daca”. Rubín tiene una visión materialista y herética de la Iglesia, disfrazada de una falsa objetividad. No incluye lo opinable en el ámbito de la libertad, sino en el ámbito de la obediencia a la Tradición, y en ello no hace más que deformar la Iglesia y su Misión encomendada por Jesucristo. Rubín es un modernista declarado, por algo escribe en un medio de tanta difusión, ya que si tuviera un mínimo de ortodoxia seguramente no tendría esa oportunidad.

Si en la Iglesia Católica se disiente con el Magisterio y con el Dogma, con la Tradición y con lo que el Evangelio enseña, reinterpretándolo de modo que se pretende afirmar todo lo contrario de lo que dice, entonces no se es católico sino protestante, seguidor de Martín Lutero, que ya inventó todo eso en su tiempo.

ALESSIO: EL CURA HOMOSEXUAL

Nicolás Alessio desde principios de 2010 que figura como asesor del diputado nacional Luis Juez, el cual votó en favor del matrimonio homosexual.

Los homosexuales, hoy, van por la ley de adopción, y seguramente Alessio y Juez estarán en primera plana.

A Alessio se le realizó un juicio canónico en cuya sentencia, el Tribunal Interdiocesano de Córdoba le impide ejercer el sacerdocio y debe dejar la casa parroquial, sancionándolo con una suspensión “ad divinis”. Según informó Clarín, “El presbítero José Nicolás Alessio ha cometido rechazo pertinaz de la doctrina descrita (…) al sacramento del matrimonio y desobediencia al Ordinario (…). Ha divulgado por escrito y de palabra por los medios de comunicación en contra del magisterio eclesiástico. (…) Se le prohibe ejercer en público la potestad sagrada, es decir: celebrar la Santísima Eucaristía, oír confesiones, celebrar los demás sacramentos (…) y residir en la casa parroquial San Cayetano del barrio Altamira”.

CURA HEREJE CON HIJOS CASADO CON LA EX-MANCEBA

Adrián Vitali es un sacerdote modernista progresista que obtuvo la reducción al estado laical, y que ahora se casó con quien seguramente fue su manceba, afirmó en declaraciones al Diario Clarín que “El padre ‘Pato’ tenía razón: es mas grave violar la fe que a una hija diez mil veces. Parece que este es el criterio para la Iglesia”, en referencia al sacerdote mendocino que interrumpió un festival en Malargüe mientras se ejecutaba públicamente una burla a la castidad y a la Fe. Y efectivamente, si Dios es el Creador del Universo y quien nos ama infinitamente, ofenderlo ha de ser mucho más grave que cualquier delito que se pueda cometer en este mundo contra una de sus creaturas, en lo cual también se ofende a Dios, ya que mal puede amar a Dios quien comete una violación.

Vitali no es más que un hereje que vive en Río Tercero, en la Provincia de Córdoba, quien hace poco más de un mes, obtuvo la autorización del Vaticano para casarse con su mujer, tiene dos hijos y un pasado como sacerdote. Vitali además es amigo de Nicolás Alessio, el cura de 53 años el año pasado se manifestó “arrepentido” de pertenecer a la Iglesia Católica, mientras seguía oficiando Misa (que seguramente no era Misa por la carencia de requisitos esenciales en el oficiante, ya que debe ser hecha en unión con la Tradición de la Iglesia a la cual Alessio explícitamente repudiaba). Además, Alessio apoyó la sanción de la Ley del matrimonio homosexual y fue echado de la Iglesia por la curia cordobesa.

“Esta misma Iglesia aún no inició -por el momento- un juicio eclesiástico contra Julio Grassi”, recuerda Vitali, irónico, en charla con Clarín. El hombre explica que el Código de Derecho Canónico es contundente al tipificar los delitos que se refieren a abusos sexuales cometidos por un sacerdote. Se especifica que “el clérigo que cometa un delito contra el sexto mandamiento del Decálogo, cuando éste haya sido sometido con violencias o amenazas, o públicamente o con un menor que no haya cumplido 16 años de edad, debe ser castigado con penas justas, sin excluir la expulsión del estado clerical cuando el caso lo requiera”. Cabe destacar que la causa del Padre Grassi posee graves irregularidades, según ha trascendido, además de que goza de una repercusión mediática inusitada, pretendiendo enlodar a toda la Iglesia Católica con su caso.

¿ALESSIO O EL PADRE “PATO”?

El ex sacerdote Vitali también dice que “aún no se avanzó en un juicio eclesiástico al ex capellán policial Christian Von Wernich, condenado en 2007 a prisión perpetua”, quien en realidad fue condenado por haber ostentado el cargo de Capellán de Policía. “Tampoco se tomaron medidas eclesiásticas con el arzobispo emérito Edgardo Storni, que debió renunciar en el 2002 a su cargo tras ser condenado por abuso sexual a seminaristas en el 2009”, explica.

Según informa Clarín, Vitali dice que “el tribunal eclesiástico le impuso el castigo a Nicolás Alessio por haber echo pública su posición en contra del magisterio eclesiástico, pero también el padre ‘Pato’ hizo pública sus declaraciones heréticas sobre la fe y mostró abuso de la potestad eclesiástica al subir a un escenario para interrumpir un espectáculo”. Resulta que un espectáculo en que se burlan de la castidad y de la Iglesia Católica es un Magisterio Infalible que es violado bajo el penado delito de “interrumpir un espectáculo” agravado por la circunstancia de “subir a un escenario” para poner fin a una blasfemia del modo más respetuoso posible.

Asimismo, el mismo medio transcribe declaraciones del cura sancionado: “Yo integro el grupo de sacerdotes tercermundistas “Enrique Angelelli”. Somos unos sesenta, entre sacerdotes en ejercicio con opción por los pobres, y sacerdotes casados. Creemos que otra Iglesia es posible… Lo que más nos preocupa ahora, es que el arzobispo Carlos Ñáñez quiere arrasar con nosotros. En mayo reemplazará al padre Víctor Acha en la parroquia La Cripta , donde nos reunimos –y en la que antes ofició el también cura rebelde Guillermo Mariani, quien publicó un libro de memorias en el que confesaba haber tenido relaciones amorosas–. Quieren barrer con nosotros y la iglesia que nosotros representamos. Poner allí a un sacerdote de la línea oficial. Silenciar a los que opinamos diferente”, concluyó Alessio.

Mariani dijo en una entrevista radial, que el “silencio que oculta” (la Iglesia) ha sido siempre “promovido” por la jerarquía, ya que es una “forma de mantener el prestigio, que es en definitiva "lo más importante para la Iglesia”. Al referirse a las pocas sanciones para curas pederastas, el padre dijo que en la Iglesia “no importa que las cosas que hagan, sino que no se conozcan” y que por eso nunca sancionan a curas abusadores. Cabe destacar que Mariani incluso manifestó en su primer libro situaciones homosexuales vividas por él cuando estuvo en el seminario…

Sorprende que gente tan “populachera” vaya contra el popular dicho “vox populi vox Dei”, pues si así fuese debieran darse cuenta de sus propios errores en base a las reprensiones y aprobaciones del pueblo, que no siempre comunican con la verdad. ¿Pero no era que hay que escuchar la voz del pueblo? El hereje Vitali concluye: “El padre Pato y Alessio hicieron públicas sus declaraciones, a uno lo sancionan y al otro lo aplauden: es evidente que en esta iglesia disentir es pecado”. Ahora que si el Padre Pato es aplaudido, y Alessio abucheado… por algo será.

Diario Pregon

sábado, 4 de diciembre de 2010

La matanza de cristianos en Bagdad.

La Iglesia y el mundo | África | Egipto

Egipto refuerza la seguridad en torno a los templos cristianos tras la matanza de Bagdad

Cortejo fúnebre de los cristianos masacrados en Irak.

(Infocatólica) – El conglomerado de grupos terroristas denominado Estado Islámico de Irak, vinculado a Al Qaeda, reivindicó el asalto en la noche del domingo a una iglesia en Bagdad.Al menos 58 personas, la mayoría mujeres y niños, murieron en la iglesia de Sayida An Nayá (Nuestra Señora del Socorro en árabe) en el ataque armado y la posterior operación para liberar a los rehenes retenidos en el interior del templo por parte de los insurgentes, según el último recuento dado por fuentes policiales iraquíes.

Las fuentes subrayaron que las víctimas, entre las que hay 75 heridos, se produjeron durante los enfrentamientos entre los agentes de la Policía antiterrorista y los rebeldes. La mayor parte de los muertos son fieles que se encontraban en el templo, aunque hay, además, diez miembros de las fuerzas de seguridad, cinco hombres armados y dos sacerdotes. En su mensaje, el Estado Islámico de Irak explica que la agresión fue lanzada contra “uno de los bastiones de la apostasía” que los cristianos de Irak “toman como sede para la guerra contra la religión del islam”.

Amenaza contra la Iglesia copta de Egipto

La nota se dirige asimismo a la Iglesia copta y le da un plazo de 48 horas para liberar sus “hermanas en la religión, detenidas en las cárceles de los monasterios y las iglesias de la infidelidad en Egipto”. Estas exigencias parecen estar relacionadas con una reciente polémica desatada en Egipto por la supuesta conversión, más tarde desmentida, de una cristiana al islam, identificada como Camelia Shehata. Shehata se refugió o fue retenida en un monasterio, según las distintas versiones, lo que desató protestas de la mayoría musulmana del país, que reclama que sea liberada por la Iglesia.

En un mensaje de audio, de Al Qaeda en Irak, difundido también hoy en páginas web islamistas, el grupo hace mención explícita a Shehata y a otra compatriota suya Wafaa Qustantin, una ingeniera copta supuestamente forzada a convertirse al islam en diciembre de 2004. Al Qaeda instó al Vaticano a que presione a las iglesias de Oriente Medio para que se ponga en libertad a las supuestas conversas.

Aunque no se refirió esta petición, el papa Benedicto XVI condenó ayer la matanza perpetrada ayer en la iglesia sirio-católica de Bagdad, que calificó de “absurda” y “feroz” por golpear a personas inermes. “Ante los hechos atroces, que continúan golpeando a los pueblos de Oriente Medio -afirmó-, quisiera renovar mi llamamiento por esa ansiada paz: que es don de Dios, pero también el resultado de los esfuerzos de los hombre de buena voluntad, de las instituciones nacionales e internacionales”. El Santo Padre solicitó a los agentes políticos e instituciones” que unan sus fuerzas para acabar con cualquier tipo de violencia”.

Campaña terrorista contra los cristianos

Por el momento, la Iglesia copta no ha reaccionado oficialmente a los mensajes de Al Qaeda, aunque algunos activistas cristianos egipcios se sienten indignados. “El anuncio de Al Qaeda y el asesinato de los cristianos de Irak forman parte de una campaña terrorista organizada contra los cristianos en todo el mundo”, dijo a Efe el activista copto Naguib Gibrael.

Gibrael, también jefe de la de la ONG Unión Egipcia para los Derechos Humanos, instó a los responsables de las iglesias de Oriente Medio y a los dirigentes musulmanes a que mantengan reuniones urgentes para estudiar cómo pueden proteger a los cristianos. “Esta campaña contra los cristianos no es la primera”, añadió Gibrael, quien recordó el fallecimiento de ocho cristianos por los disparos de hombres armados cuando salían de una iglesia en el sur de Egipto, tras asistir a la Misa del Gallo, en las pasadas navidades.