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martes, 9 de octubre de 2012

SE SUSPENDIÓ EL ABORTO ANUNCIADO POR MACRI.


NOTIVIDA, Año XII, Nº 864, 9 de octubre de 2012
Ciudad de Buenos Aires  
Cuando estaba a punto de practicarse en el Hospital Ramos Mejía, se suspendió el aborto anunciado por el Jefe de Gobierno porteño para el día de la fecha. En una cena organizada el jueves último por Consenso Republicano -que dirige el ex presidente de La Rural, Guillermo Alchourón-, Macri sorprendió a los presentes diciendo: "Les quiero contar que el próximo martes se hace el primer aborto legal en la ciudad de Buenos Aires. Es una mujer de 32 años en un caso que pasó por todas las instancias legales", según las crónicas, en su voz había cierto orgullo, pese a que una parte del auditorio lo reprobaba.
El Dr. Pedro Andereggen, abogado de la asociación Pro-Familia, interpuso hoy una medida judicial para proteger la vida del niño por nacer y la práctica no podrá realizarse hasta que la justicia resuelva.
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NOTIVIDA, Año XII, Nº 864, 9 de octubre de 2012
Editores: Lic. Mónica del Río y Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja

martes, 13 de diciembre de 2011

Memorial pro-vida en Canadá.


Peter Baklinski
DUNNVILLE, Ontario, 12 de diciembre 2011 (Notifam) – Resurgiendo de las cenizas de una previa censura política, el capítulo del Niágara de la Asociación para la Acción Política Reformada (Association for Reformed Political Action/ARPA), ha resucitado su ahora famoso memorial pro-vida en la ciudad de Dunnville, en la provincia de Ontario, en Canadá.
“Nosotros esperamos y rezamos que la exhibición y la cobertura mediática habrá de conmover a los corazones en cuanto a la trágica realidad del aborto”, dijo un vocero de ARPA mediante un comunicado de prensa en inglés, el pasado martes 6 de diciembre.  
El memorial, que fue erigido el sábado 3 de diciembre, está construido sobre unas pacas de heno elevadas en forma de unas gradas al aire libre. Unas cien cruces blancas montadas sobre las pacas de heno, representan a los cien mil bebés que son abortados cada año en Canadá.
“Con las cruces, típicamente uno piensa en alguien cuya vida ha terminado de modo prematuro. Nosotros creemos que una vida es arrancada cada vez que un niño es abortado, siendo por eso que lo simbolizamos con una cruz”, dijo Ralph Vis, vicepresidente de ARPA Niágara al periódico local La Crónica (The Chronicle).
“Se espera que los transeúntes despierten sobre el modo en que el aborto ocurre en Canadá”, le dijo Vis a Lifesitenews/Notifam (LSN). “Quizás esta realización mueva aquellos, ya entonces con conocimiento, que aprendan más sobre lo que se trata el aborto”.
En el pasado mes de octubre, los oficiales municipales de Smithville le dijeron a los miembros de ARPA que desmantelaran el memorial, dado que el mismo violaba las reglamentaciones sobre zonificación y señalización. Este incidente tuvo lugar, a pesar de que el grupo había recibido la aprobación verbal del municipio, previo a la construcción del memorial.
En aquel momento, durante la controversia, el Alcalde Douglas Joyner dijo que la orden para el desmantelamiento del memorial fue iniciado, debido a las quejas emitidas por algunos residentes locales.
¿Es que, con la orden, se deseaba reglamentar el medio o censurar el mensaje? Nosotros no podemos menos que concluir que el correteo en que nos tuvo el municipio, es que se trataba de lo segundo”, señaló ARPA Niágara en un comunicado de prensa de fecha reciente.
“La libertad de expresión es una libertad fundamental que los ciudadanos canadienses son privilegiados en poder tener, y que le corresponde a nuestros gobiernos el deber de protegerlo”, aseveró el grupo, añadiendo que la exhibición constituyó “simplemente un modo de entablar un diálogo que necesita ocurrir en nuestro país”.
Vis le dijo a LSN que, esta vez, ellos no están tomándose riesgos, por lo que han recibido la aprobación escrita del condado de Haldimand, al igual que del Ministerio de Transportación, para la construcción del memorial.  
El memorial pro-vida será exhibido por tres semanas en la Iglesia Reformada Canadiense de Dunnville, y de allí, será transportada a una nueva localización.
ARPA tiene planes para la construcción de unos memoriales pro-vida, no solamente en el sur de Ontario, sino también en las provincias de Alberta y de Columbia Británica. También, entre los planes, se espera contar con un nuevo sitio cibernético donde se podrían ofrecer unas guías a los transeúntes en el modo de aprender más sobre la tragedia del aborto y sobre la esperanza del Evangelio.
Cobertura relacionada de Notifam:
Versión del original en inglés:
Traducción del inglés por: Marlene Gillette-Ibern

martes, 22 de noviembre de 2011

El Concejo Municipal de Resistencia declaró “Ciudad Pro Vida” a la capital chaqueña.


NOTIVIDA, Año XI, Nº 794, 22 de noviembre de 2011
Resistencia, Chaco
RESISTENCIA "CIUDAD PRO VIDA"
 Basó la medida “en la defensa de la vida humana y su dignidad en toda circunstancia, entendiendo que la misma es un bien que debe protegerse y promocionarse aún en las circunstancias más difíciles”.
La iniciativa, de la concejal María de los Ángeles Martina (UCR-Alianza Frente de Todos), señala en los fundamentos de la Ordenanza que “las políticas que lleva adelante el Municipio de Resistencia tienen como eje principal la protección de la vida humana”. 
El Movimiento “Unidos por la Vida y la Familia”, integrante de la  "Red Federal de Familias" , celebró la decisión y agradeció a la concejal Martina y a todos los ediles de Resistencia la determinación adoptada, a la par que instó a otros Municipios de la Provincia a imitar la actitud del Concejo capitalino.
“Conductas como ésta agregan valor a una sociedad joven como la de Resistencia y pone de manifiesto el pensamiento de nuestros funcionarios públicos a favor de la vida, derecho supremo de todo ser humano”, destacaron desde “Unidos por la Vida y la Familia”.  
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NOTIVIDA, Año XI, Nº 794, 22 de noviembre de 2011
Editores: Lic. Mónica del Río y Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja

martes, 15 de noviembre de 2011

Berazategui, el plantea Musi y la ecología según Patricio.

Vecinos judicializados por defender la vida

Comunicado de prensa

Vecinos penalizados por defender su vida, en Berazategui

En el día de ayer llamativamente varios vecinos de Berazategui, que desde distintos ámbitos, vienen acompañando a la asamblea, y vecinos afectados fueron citados por la Justicia.

Claramente es una forma más de presionar a los vecinos por su lucha contra la instalación de la subestación Rigolleau, en el corazón de la ciudad, ya que pondría en riesgo la salud de todos por la contaminación electromagnética.

El conflicto sobre esta subestación estuvo plagado de mentiras, irregularidades y complicidades entre las autoridades y la empresa Edesur, sumando a esto la difamación, la represión y la persecución sistemática a los vecinos que luchan pacíficamente en defensa de sus vidas y las de sus hijos, a pesar que esta obra viola todo derecho a la vida y desconoce descaradamente los derechos constitucionales que nos garantizan la salud y un medio ambiente sano, y la integridad de los ciudadanos.

No obstante seguiremos pacíficamente reclamando nuestros derechos y exigiendo el traslado de la subestación Rigolleau fuera de toda zona poblada.

No a la criminalización de las protestas sociales
No a la contaminación electromagnética
Por los derechos de los niños, No a la leucemia infantil
Traslado de la subestación Rigolleau fuera de toda zona poblada
Ley Sanitaria YA

La crisis europea y su origen real.

Los asuntos de vida y familia son la base de todos los asuntos económicos que son parte de la crisis global de la deuda: autor
Hilary White
ROMA, 14 de noviembre 2011 (Notifam) – Lo que la mayoría de los comentaristas seculares, los líderes políticos, los cabilderos, los banqueros, y el público, no comprenden sobre la creciente crisis económica en Europa y en el resto del  mundo occidental, es que tiene una íntima relación con las políticas públicas anti-vida y anti-familia, según lo explica un autor prominente en los asuntos sobre la economía, a Lifesitenews/Notifam (LSN).
John Médaille, autor, empresario, conferenciante, y profesor de teología en la Universidad de Dallas en los Estados Unidos de América, le dijo a LSN que “el tema de la vida….subyace todos los asuntos económicos”, y que el entender este punto es crucial para comprender la naturaleza de la crisis global.
El crecimiento del Estado, el monopolio mediante el adueñamiento de los recursos mundiales por parte de las grandes compañías, la dependencia de los ciudadanos comunes en el Estado, y la deuda inimaginable e insoluble por parte, tanto del gobierno como de los ciudadanos privados, es el resultado de la erosión de las protecciones para la familia como la unidad de base de la sociedad, él dijo.
Médaille es el autor de los siguientes libros en inglés, titulados: The Vocation of Business (La vocación del negocio) y Toward a Truly Free Market: A Distributist Perspective on the Role of Government, Taxes, Health Care, Deficits, and More (Hacia una mercado verdaderamente libre: una perspectiva distributiva sobre el rol del gobierno, las contribuciones sobre el ingreso, el cuidado de la salud, los déficits, y más).
El autor dijo que la conexión entre el deterioro de la familia y la crisis económica puede observarse, con mayor facilidad, con el colapso del mercado de la vivienda. “Durante la bonanza económica”, dijo Médaille, “nosotros construimos 1.6 millones de unidades de viviendas, pero solamente quedaron conformados 1.2 millones de hogares en las viviendas”.  
“Obviamente, la formación de los hogares fue el factor decisivo en la demanda por las viviendas. Y muchos de estos hogares estaban conformados por el tipo de familia que fácilmente se disuelve o se consolida: una sola persona con o sin niños, y las parejas cohabitantes”.  
La economía no es una gnosis mística comprensible solamente para aquellos pocos que se inician en ella, él dijo. La misma está basada en las personas y en sus necesidades. Para ser claros, el crecimiento demográfico de los países más avanzados en el área económica, está estancado debido al aborto legalizado y la anticoncepción, lo cual hace que las tasas de fertilidad permanezcan muy por debajo de las tasas de reemplazo. Y cuando hay un número bajo de personas, familias quebrantadas, y menos matrimonios, naturalmente habrá entonces menos estabilidad económica, una baja en la demanda por bienes y servicios, y una capacidad disminuida para producirlos.
“Detrás de cada economía”, explicó Médaille, “están presentes cinco cosas: la demografía, la propiedad inmueble, los recursos naturales, la mano de obra, y el dinero – lo que afecta cómo es creada y cómo es destruida”.
“El deterioro de cualquiera de uno de estos factores conlleva al deterioro de todos los demás”.
El error de los gobiernos modernos hoy día, es que están reemplazando o desplazando las funciones que habían sido, anteriormente realizadas por la familia. La corriente actual hacia la creciente intervención estatal en la vida familiar, es el resultado de un debilitamiento de la estructura familiar. Sin ésta, dice Medaille, al gobierno no le queda otra opción que la de intervenir. “Pero en algún momento”, el dijo, “el Estado, masivamente endeudado, ya no podrá cumplir con sus promesas”.   
“Analicemos el seguro social. A través de la historia, esto significaría una de dos cosas: uno tenía que tener mucho dinero, o uno tenía que tener muchos hijos. Dado que la mayoría de las personas no tenían lo segundo, ellos necesitarían tener lo primero. El cuidado de la familia se extendía a través de las generaciones, con cada uno proveyendo algo. Las relaciones entre las generaciones era mediada de modo natural, y había un límite de lo que el anciano le podía pedir al joven (y viceversa).
“Pero cuando el Estado se convierte en el factor mediador, estos límites son removidos y las demandas aumentan. Los verdaderos ganadores, en lo que concierne el seguro social, son aquellos que tienen pocos hijos, o ninguno. Ellos dependen de los niños de otros para pagar las contribuciones, pero ellos evitaron todos los gastos (y las pesadumbres) de tener, ellos mismos, que criar los hijos”.
La idea de un salario suficiente para la familia  es otro concepto que se ha perdido en lo que concierne la economía moderna, pues estaba originalmente basado en las necesidades reales de las personas que vivían dentro del contexto de una familia.  
“A la vez que la familia dejó de ser el centro de la productividad en sí, el núcleo del ingreso pasó a ser solamente el salario devengado. Pero cuando un salario era insuficiente para sostener una familia, o si a la familia se le decía (a través de los medios de publicidad u otras fuentes culturales) que multiplicasen sus deseos más allá de lo que se devengaba con un salario modesto, las mujeres vieron que iba a ser necesario que ellas obtuviesen un empleo fuera del hogar. Pero la labor del hogar todavía tenía que realizarse. Entonces los restaurantes, los cuidados infantiles, los servicios de limpieza para el hogar, se fueron expandiendo. Estos servicios son caros, por lo que entonces muchas familias solicitaron la ayuda del Estado”.
El resultado, según él explicó, es un Estado de beneficencia social, donde la población, aún cuando no está recibiendo beneficios estatales, se encuentra totalmente dependiente del Estado para mantener un estándar de vida artificialmente alto. Y mientras que las demandas económicas sobre la familia experimentan límites naturales, no existe tal límite cuando el Estado ha reemplazado a la familia como la unidad de base de la economía. Eventualmente, las tensiones suscitadas por estas demandas son mayores que la capacidad del Estado para poder proveerlas.
La situación ha cogido velocidad, debido a los sistemas de beneficencia social de largo tiempo en Europa, que abarca desde la cuna hasta el sepulcro, y el resultado es un espiral inescapable hacia el caso económico y social. Mientras que la Unión Europea/UE, busca desesperadamente por países que estén dispuestos a contribuir a los planes multibillonarios de rescate económico, y la población continúa dependiendo de los masivos programas sociales, el desconcierto público crece sobre las políticas públicas de la UE para enfrentar la deuda estatal que va en aumento.
Daniel Hannan, un miembro del partido político de los “Tories” (el Partido Conservador) en el Reino Unido, y un euro-escéptico miembro del Parlamento Europeo, en una columna escrita el pasado domingo 6 de noviembre, para el periódico inglés The Daily Telegraph (El Telégrafo Diario), comentó que las personas “no entienden la razón por la que la UE está acelerando todas las políticas públicas que crearon la crisis en primer lugar”.   
Resumiendo mucho de lo que es parte de la opinión popular en toda Europa, Hannan puntualizó por escrito lo siguiente: “Ellos no entienden la razón por la que Bruselas está resolviendo la crisis de la deuda con más deuda. Ellos no entienden cómo Grecia está siendo ayudada con más préstamos que les son impuestos”.
“Ellos no entienden la razón por la que los intereses de la gente de Europa está siendo sacrificada para poder mantener el euro. Ellos no entienden la razón por la que la UE está acelerando todas las políticas públicas que crearon la crisis en primer lugar”.
Según Médaille, la crisis del euro es, de hecho, un buen ejemplo del problema de reemplazar las realidades humanas concretas con ideologías, para que éstas sean el fundamento de las economías modernas.
“Una moneda es la expresión de la economía, pero Europa no tiene una sola economía, sino muchas. Y tratar a Grecia como se trata a Alemania, ofreció beneficios de corto plazo a ambos países, sacrificando una estabilidad de largo plazo. Nosotros nos movemos dentro del largo plazo, y ahora no hay manera de estabilizar las cosas”.
En Europa, el desconcierto público se está tornando en ira, a la vez que el euro, y posiblemente todo “el proyecto europeo” – eso de crear un súper Estado gigante – parecen estar tambaleándose.
En Gran Bretaña, la coalición del gobierno de David Cameron se ve amenazada, con las demandas tanto por parte del público como de su propio gabinete, para un referéndum sobre su membrecía a la UE, una promesa de campaña importante, que fue renegada por Cameron, apenas semanas después de convertirse en Primer Ministro. Cameron fue confrontado esta semana por los ministros del gabinete, enfurecidos sobre un potencial proyecto legislativo de £40 billones de dólares, para rescatar el euro.
El público alemán también está vociferando su objeción sobre sus impuestos siendo usados para levantar, lo que es visto como, los gobiernos imprudentes y derrochadores del Mediterráneo, mientras que la reciente economía en auge de Irlanda, se encuentra recuperándose del impacto de las tensiones de billones de euros de deuda, impuestos por el Fondo Monetario Internacional de la UE.  
Los líderes de la UE están desesperadamente buscando ayuda financiera, aún hasta de las economías de segundo y tercer rango, como las de Brasil, África del Sur, y Rusia. Parece que China les ha rechazado secamente sus pedidos de ayuda, con el agente de la agencia noticiosa oficial,Xinhua,  comentando lo siguiente: “China no ha asumido el rol de ser el salvador de los europeos, ni de proveer la ‘cura’ del malestar europeo. Obviamente, le corresponde a los propios países europeos abordar sus problemas financieros”.
Para conocer más sobre la teoría del distributismo como una solución alterna a la economía global, visite el sitio cibernético en inglés de  The Distributist Review  (Revista sobre el Distributismo),  publicada en los Estados Unidos de América.
Cobertura relacionada de Notifam:
Otros enlaces:
Versión del original en inglés:
Traducción del inglés por: Marlene Gillette-Ibern

viernes, 30 de septiembre de 2011

Un corazón para Natalia Vidoni.


En el día de hoy llegó el corazón que Natalia Vidoni necesitaba para vivir, luego de varios días de espera y un empeoramiento en el cuadro de la mujer.
Natalia Vidoni de 32 años, fue mamá por primera vez hace muy poco. Tras el parto desarrolló una cardiopatía raramente frecuente que la condenó a la necesidad de un transplante de corazón para poder seguir viviendo y disfrutar de su pequeña hija.
“Estaba con Valentina cuando me enteré la noticia de que había aparecido un donante. Ella ahora está con un amigo que la cuida porque no quería ponerla nerviosa a la nena”, dijo Eduardo Ramírez el marido de Natalia.
A su vez agradeció al donante por “darle vida” a su mujer y sostuvo que “va a estar latente en Natalia”.
La noticia tomó por sorpresa a la familia que tenía pensado realizar un abrazo simbólico hoy a las 20 a la Fundación Favaloro, sin embargo afirmaron que la medida seguirá en pie, aunque ya tomando otro carácter. . “Quiero hacer el abrazo solidario porque hay más de 10 mil personas esperando un órgano en el país. Ojalá que esto sirva para que la gente tome conciencia”, destacó Eduardo.
Tras el parto Natalia comenzó a sentir algunos malestares y en pocos días fue internada en la Fundación Favaloro. Se encontraba en emergencia nacional por transplante de corazón.. “Intentaron compensarla con medicación pero no se pudo y ahora lo que la mantiene viva es un corazón artificial y la asistencia respiratoria mecánica que le están dando en la Fundación Favaloro”, había explicado su marido.
El operativo de ablación se habría realizado esta mañana en Mendoza, de donde provendría el donante.
El destino quiso que pasara el día de hoy, el Día Internacional del Corazón, cuando se intenta que el gran público conozca mejor los métodos para reducir al mínimo los factores de riesgo, por ejemplo mantener el peso corporal controlado y hacer

miércoles, 31 de agosto de 2011

Trípoli sumida en el caos absoluto.

LIBIA
Trípoli celebra el fin del Ramadán sin agua y con cortes de luz
La irrupción de los rebeldes en Trípoli ha provocado un deterioro de sus condiciones de vida. Sin agua, continuos cortes de electricidad y con la gasolina por las nubes, el CNT se enfrenta a su primera crisis. Los insurgentes defienden su autoridad, pero no ocultan que podrían comenzar los conflictos sociales.
por Alberto PRADILLA
Por el momento, aguantaremos, pero si esto sigue así, habrá problemas». Nourdi Mohammed, de 50 años, espera en la puerta de su domicilio la llegada de sus dos hijos, Mhoadsa y Mazen (dos renacuajos de 10 y 13 años), que cargan con los 35 litros de agua que han podido rescatar del pozo de la mezquita Ben Amin, en el barrio de Gorji, en Trípoli. El templo se ha convertido en la única reserva de líquido de la zona. Diariamente, decenas de vecinos desfilan por el pozo para llenar sus bidones con agua sin potabilizar. Desde la irrupción de los rebeldes en la capital libia, las condiciones de vida se han deteriorado. No hay agua, los cortes eléctricos son frecuentes y el precio de la gasolina está por las nubes. Los fervientes seguidores de la insurgencia se consuelan culpando a Muamar Gadafi o insistiendo en que su vida ha mejorado sustancialmente. Pero el Consejo Nacional de Transición (CNT) sabe que si la situación sigue degradándose, las protestas podrían poner en jaque su recién estrenada autoridad. Todo ello, teniendo en cuenta que el ayuno de Ramadán concluyó ayer, por lo que hoy será el primero de los tres días de celebración de Eid El Fitr, la festividad que cierra el mes santo musulmán.
«Todo está bien. Estamos mejor sin agua ni electricidad que un día más bajo las órdenes de Gadafi». Said Sreba, de 65 años, peina sus canas sentado como un vigilante jurado en la puerta de la mezquita Ben Amin. En este barrio, la mayor parte de la población es originaria de Nafusa, en las montañas, por lo que el apoyo a los rebeldes es casi absoluto. De hecho, Sreba presume de haber ayudado a que los primeros informadores insurgentes llegasen a Trípoli bajo la excusa de una visita familiar. Así que no es casualidad que defienda a la cúpula insurgente.
La escasez comienza a ser muy evidente. Sin agua, cualquier servicio huele a inmundicia y el calor sofocante no ayuda. Quienes tienen suerte, consiguen líquido a través de pozos particulares. Pero tampoco son infalibles. Para extraer el agua es necesaria una bomba, y los continuos cortes de luz condenan a la sequía eterna al 70% de las familias tripolitanas. Esto también afecta a los centros médicos. En el precario ambulatorio instalado en Gorji por el CNT dependen por completo del suministro de la mezquita. «Por lo menos tenemos generador», señala el doctor Ayman Bashir.
Paradójicamente, alimentar los motores se ha convertido en una de las grandes dificultades para el que fue primer productor de petróleo de África. «Antes, 20 litros costaban dos o tres dinares (menos de un euro). Ahora, 100 dinares (algo más de 40 euros)», protesta Mouga Kelf, doblemente castigado por la elevada factura del carburante. Trabaja como taxista, pero prefiere dejar el coche aparcado.
En la calle, la solidaridad combate la sequía. No sólo en la mezquita Ben Amin. En una pequeña callejuela cercana a Bab-al-Aziziyah, el complejo presidencial de Gadafi, un camión cisterna repartía agua gratuitamente. Según asegura Allah Nadir, encargado de repartir el líquido a través de una precaria manguera, «un particular de Tahoura (80 kilómetros al sureste de Trípoli) ha donado esto para que se reparta entre la gente». Al igual que ocurre en el templo, los libios esperan pacientemente y en orden. No hay empujones. Por ahora, la crisis no ha llevado a la crispación. Aunque ya se escuchan los primeros rumores de protestas. El domingo, vecinos de Misrata se manifestaron contra la degradación de las condiciones de vida.
La pregunta que se hace todo el mundo es cuándo terminará esta ley seca forzosa. «Espero que se solucione en cuatro o cinco días. La gente empieza a enfadarse», sentencia Nourdi Mohammed. En un principio, el agua se cortó después de que corriese uno de los múltiples rumores que sacuden el conflicto: Gadafi habría intentado envenenar el suministro. Pero, en realidad, la clave del problema está en el sur, en Sabha. Desde allí parte el Gran Río Artificial, una sucesión kilométrica de tuberías que provee de agua a Trípoli y que tiene atascadas una de sus compuertas. El problema es que se encuentra en territorio controlado por Gadafi. Por eso, el CNT ya se plantea abrir un nuevo frente de batalla. Pero con la capital bajo un control precario y buena parte de sus tropas dedicadas al asedio de Sirte, parece difícil que puedan lograrlo.

Argelia dice que ha acogido a la esposa y a tres hijos de Gadafi
Argelia, a través de su Ministerio de Asuntos Exteriores, anunció ayer que Safia, esposa de Muamar Gadafi, y tres de sus hijos (Aisha, Mohamed y Hanibal), habrían abandonado Libia para buscar refugio en el país vecino. Todavía no hay noticias sobre el general, ni tampoco sobre otros miembros de su saga. Los familiares de Gadafi podrían haber huido en el convoy de vehículos blindados que atravesó la frontera el pasado viernes, según la agencia egipcia Mena, aunque Argel negó ese extremo. Podrían ser los últimos en tomar este exilio, ya que el Gobierno argelino habría decidido cerrar sus accesos desde Libia, según publicó el diario «Al Watan»

lunes, 16 de mayo de 2011

La vida de Kassi Underwood después de practicarse un aborto es algo que nadie envidiaría.


Kathleen Gilbert
NUEVA YORK, 13 de mayo de 2011 (Notifam) – 
Pero en un reciente artículo de opinión para el New York Daily News, Underwood, una escritora residente en Nueva York, explicó cómo todavía ella se niega a juzgar el aborto, a pesar de soportar un inmenso dolor después de haber puesto fin a la vida de su bebé.
En la pieza, titulada “Get your politics off my grief after abortion” [Que su política quite mi dolor después de abortar], Underwood señala que grupos como la Asociación Americana de Psicología han afirmado que el síndrome post-aborto no existe, pero esto no le ha impedido a ella sentir un dolor agudo por la pérdida de bebé abortado.
En un relato que se hace eco del dolor documentado de innumerables mujeres luego de abortar, tales como los de Silent No More Awareness, Underwood dice que tres años después abortar ella comenzó a tener pesadillas sobre bebés, y que extrañaba a su “hijo potencial” mientras estaba despierta. “Era abrumador que yo pudiera sentirme tan acongojada respecto a una decisión que se suponía iba a reforzar la arquitectura de mi identidad”, escribió Underwood.
“Me sentía una traidora al admitir que, lejos de pensar que yo había expulsado una ‘masa de células’, ahora me preguntaba quién habría sido esa persona que yo aborté”.
Underwood indicó que la experiencia de “alivio” inmediato luego del procedimiento de aborto, prometido por el análisis de la experiencia post-aborto del pro-abortista Guttmacher Institute no era tan simple como podría parecer a los no iniciados.
Señalo que “era el tipo de alivio que he sentido después de perder a alguien en una prolongada batalla con el cáncer: agradecemos que el sufrimiento haya terminado, pero lamento que mi ser querido se tuviera que ir”.
Buscar refugio en el movimiento pro-elección le ofreció poca ayuda a Underwood: “Aprendí que las emociones pueden ser consideradas como una grieta en la armadura pro-elección”, dijo. La escritora se quejó también de un punto de vista político en un retiro de la institución católica Viñedo de Raquel al que asistió, acusando a los directores de convertir a las ejercitantes del retiro en “instrumentos políticos”, al urgirlas para que contaran  al Congreso cómo las había herido el aborto.
Underwood dice que eventualmente ella se integró a un movimiento que alienta a las mujeres a hablar sobre el aborto, pero sin juzgar si el procedimiento es moralmente correcto o incorrecto.
“Éste es un derecho por el que yo marcharía: el derecho a lamentarme al dormir, a añorar a mi bebé que se fue hace mucho tiempo, pero sabiendo que yo necesitaba retrasar la maternidad”, concluyó Underwood. “Superar la angustia es posible siempre y cuando yo mantenga mi historia íntegra, y fuera de la esfera política”.
Traducción por José Arturo Quarracino

martes, 10 de mayo de 2011

El lunes 9 de mayo el Cardenal Burke liderará a un grupo de clérigos y a cientos de laicos en una noche de oración en las afueras de las instalaciones de Planned Parenthood en el 4600 Gulf Freeway.

Presidente de "Corte Suprema" del Vaticano rezará ante clínica de abortos más grande de EEUU

HOUSTON, 29 Abr. 11 (ACI/EWTN Noticias).-
El Cardenal Raymond Burke, Prefecto de la Signatura Apostólica, considerada como la Corte Suprema del Vaticano, llegará a la ciudad de Houston, estado de Texas (Estados Unidos) el 8 y 9 de mayo para protestar por la expansión de la industria del aborto en esta región y para rezar ante la clínica abortista más grande del país.

El Cardenal Burke y el Cardenal Daniel DiNardo, Arzobispo de Galveston-Houston y Presidente del Comité de Actividades Pro-Vida del Episcopado de Estados Unidos, participarán el 8 de mayo en la "Noche por la vida" para promover el apostolado pro-vida del Catholic Charismatic Center de Houston.

La presencia de estos dos cardenales busca ser un signo en la defensa de la vida, especialmente ante la expansión cada vez mayor de la International Planned Parenthood Federation (IPPF), la trasnacional abortista más grande del mundo.

El lunes 9 de mayo el Cardenal Burke liderará a un grupo de clérigos y a cientos de laicos en una noche de oración en las afueras de las instalaciones de Planned Parenthood en el 4600 Gulf Freeway.

jueves, 7 de abril de 2011

Politica demografica salvaje en Filipinas.


Steve Mosher
Front Royal, Virginia, 05 de abril 2011 (Notifam) – Mientras escribo, hay una batalla campal en curso en el Congreso de Filipinas. Por un lado están los modelos de Planned Parenthood, respaldado por las organizaciones internacionales financiadas, que están tratando de embestir a través de una legislación que podría paralizar la tasa de natalidad filipina. Por otro lado se encuentran los que creen que el recurso más valioso de Filipinas es su pueblo, y que objetan el uso de lo que algunos llaman “pesticidas humanos” para controlar la población filipina.
Como se puede sospechar, la ayuda al extranjero del establishment de Estados Unidos, envalentonado por la mentalidad anti-persona de la administración Obama, se encuentra en el lado equivocado de esta batalla crucial por la vida.
La legislación en cuestión es llamada “La Ley del 2011 de Paternidad Responsable, Salud Reproductiva y Población y Desarrollo”, un título que logra la hazaña notable de encapsular tres mentiras del movimiento aborto y control de la población en el corto rango de una docena de palabras.
“Paternidad Responsable” es una abreviatura de la noción equivocada que de alguna manera las parejas están haciendo un favor al mundo al tener pocos hijos o ninguno. De hecho, la verdad es lo contrario: los niños son el único futuro que tiene una nación. Los que están dispuestos a proveer lo necesario para el futuro, en la forma más fundamental – proporcionando la futura generación –, son un tesoro nacional. Se los debe felicitar y alentar, no condenarlos ni esterilizarlos.
“Salud Reproductiva”, otro de los favoritos del movimiento anti-vida, es un concepto igualmente engañoso. Estos programas no están destinados a promover la salud en absoluto, sino la esterilidad. Para que no se piense que exagero, consideremos cómo se define la “salud reproductiva” de una población: es el porcentaje de mujeres en edad fértil que han sido esterilizadas o que están utilizando los llamados “métodos modernos de anticoncepción”.
Se dice que cuanto más alto es este porcentaje (de mujeres que han sido química o quirúrgicamente esterilizadas), mayor es la supuesta “salud reproductiva” de la población. ¡Esto lleva a la conclusión absolutamente bizarra que una población que disfruta de perfecta “salud reproductiva” no sería capaz de reproducirse en absoluto! ¿Por qué? Porque hasta el último sistema reproductivo femenino habría sido deshabilitado. No es de extrañar que las mismas personas que definen el embarazo como una enfermedad, definan la “salud reproductiva” como esterilidad.
Por último, la incompatibilidad de “Población y Desarrollo” es que el crecimiento de la población constituye una carga insoportable para la economía. Pero si bien es cierto que el crecimiento de la población produce la escasez temporaria de bienes y servicios, en un mercado libre los empresarios responden innovando; elaboran métodos más eficientes de producción, por ejemplo, o encuentran sustitutos para los materiales escasos. Al final del día una población más grande no sólo produce más bienes y servicios, lo hacen a un precio inferior. Los economistas tienen un nombre para esto: la llamada economía de escala.
El lenguaje del proyecto de ley de salud reproductiva de Filipinas, tal como se lo llama para abreviar, es tan peligroso como su nombre sugiere. La Sección 20, que fija el tamaño “ideal” de la familia en dos niños, socava el derecho divino de las parejas a decidir por sí mismos el número y espaciamiento de sus hijos. Esto dará un nuevo impulso a los proyectos de reingeniería social, ya en marcha en el Departamento de Salud de Filipinas y en otros departamentos gubernamentales, para reducir el tamaño de la familia. En nuestra experiencia en el PRI, toda vez que un gobierno fija los objetivos poblaciones de cualquier tipo, eso conduce a abusos contra los derechos humanos.
Pero éste es sólo el comienzo del daño. Consideremos la posibilidad de la Sección 13, que impone a los funcionarios del gobierno local la obligación de hacer cumplir las disposiciones de la Ley y “dar prioridad al trabajo de planificación familiar”. Para esta parte de China, esto suena abrumadoramente parecido a la República Popular China, donde los funcionarios locales están bajo presión constante para reducir la tasa de natalidad, y lo hacen recurriendo a la esterilización forzada, a las anticoncepciones forzosas y, con demasiada frecuencia, a los abortos forzados.
Otra disposición que podría haber sido tomado del libro de jugadas de Beijing es la Sección 15, que establece un denominado “Servicio Móvil de Atención de Salud”, en la que se detalla cómo se va a actuar en todo el país. Aparentemente, al igual que en el caso de China, los equipos móviles de esterilización serán contratados para hacer el trabajo sucio de control de la población que los médicos locales, casi todos los católicos, encuentran moralmente objetables.
Increíblemente, la ley propuesta intenta inclusive reprimir la disidencia de los católicos y de otros, al prohibir la difusión de la “desinformación maliciosos acerca de la intención y las disposiciones de esta Ley”. La “desinformación maliciosa” que los autores del proyecto de ley tenían en mente presumiblemente incluiría – aparte de mis críticas ya expresadas – señalar la simple verdad que la vida comienza en la concepción.
Ahora sé que usted puede encontrar esto difícil de creer, pero los entusiasmados con la “salud reproductiva” que apoyan el proyecto de ley niegan que una mujer que está realmente embarazada haya concebido un hijo. No es hasta cinco a siete días después de la concepción, cuando el embrión en desarrollo se deposita en las paredes del útero, que están finalmente dispuestos a admitir su existencia.
Al afirmar que la vida humana no comienza en la concepción, sino en la implantación, no sólo violan la ciencia sino también el sentido común. Pero es importante entender que no son tontos. Ellos no se aferran ligeramente a este subterfugio, sino porque creen que lo exige el verdadero éxito de su programa de control de la población.
Como se puede ver, si admitieran que la vida comienza realmente en la concepción, entonces también tendrían que admitir que hasta el último de sus brebajes hormonales – desde las píldoras y los DIUs entrelazados hormonalmente hasta los implantes e inyectables – causan abortos tempranos a corto plazo. Toda la anticoncepción hormonal opera, por lo menos parte del tiempo, impidiendo que un bebé ya concebido se implante en el útero.
Los patrocinadores del proyecto de ley de Salud Reproductiva mienten sobre esto, también por supuesto, porque saben que son pocas las mujeres que tomarían un supuesto “anticonceptivo”, sabiendo que lo que realmente les provocaría sería un aborto.
Esta segunda mentira es especialmente importante para sus esfuerzos en Filipinas, donde la Constitución, en el artículo II, sección 12, establece que “desde la concepción, el Estado debe proteger también la vida de… los concebidos no nacidos”. El Congreso de Filipinas, porque en realidad no quiere dejar lugar a dudas sobre sus intenciones y ningún lugar para las interpretaciones erróneas, definió la palabra “concepción” en términos médicos, como la fertilización del óvulo. No se menciona la implantación.
Esto pone al Proyecto de Ley de Salud Reproductiva, que promueve indiscriminadamente todo tipo de dispositivos y servicios anticonceptivos abortivos, en curso de colisión con la Constitución de Filipinas.
Los patrocinadores del proyecto de ley, apoyados por “expertos” extranjeros y conducidos por su agenda anti-personas, niegan acaloradamente que los anticonceptivos sean plaguicidas humanos, y que su distribución masiva en Filipinas exterminará a un gran número de niños inocentes filipinos. Pero no hay duda que, si la medida es aprobada, y la “salud reproductiva” se convierte en el orden del día en el archipiélago, que millones de personas morirán.
Hasta ahora, Filipinas ha resistido el gigantesco control de la población que ha aplastado a las poblaciones de otros países asiáticos como China e Indonesia. Zoe Vidal, una filipina especialista en bioética, señala con razón que en este sentido Filipinas es “el último país de pie”.
Oremos, por el bien de las generaciones de niños filipinos que aún no han nacido, para que los filipinos se mantengan firmes.
Steven Mosher es el Presidente del Population Research Institute .

jueves, 17 de marzo de 2011

Eutanasia en India.

Usan drama de mujer en coma para introducir "eutanasia pasiva" en India

NUEVA DELHI, 15 Mar. 11 (ACI/EWTN Noticias).-El Tribunal Supremo de la India negó a una activista pro eutanasia un pedido para terminar con la vida de una mujer en coma desde hace 37 años, pero en su fallo aceptó la posibilidad de que se introduzca en el país la llamada "eutanasia pasiva" y dio luz verde al Poder Legislativo para que legisle sobre este tema.
La periodista india Pinki Virani pidió una orden judicial para que aplicar la eutanasia a Aruna Shanbaug, una enfermera que quedó en estado de inconciencia permanente desde 1973, tras ser violada y estrangulada por un trabajador de limpieza del hospital en el que trabajaba.


La Corte determinó el 7 de marzo que Virani no tiene un vínculo fuerte con Shanbaug, abandonada por su familia en el hospital desde la tragedia, y no le reconoció el derecho de hacer un pedido sobre la vida de la mujer.

Sin embargo, el Tribunal determinó en su veredicto que los pacientes terminales pueden recibir "eutanasia pasiva en casos excepcionales, con aprobación de los tribunales", en una sentencia que sienta jurisprudencia, porque en la India no existe una ley sobre este tema.

La llamada "eutanasia pasiva" consiste en causar la muerte de los pacientes suprimiendo medios de subsistencia fundamentales como la alimentación e hidratación.

En el caso de Shambaug, la corte decidió que los médicos y enfermeras que la atienden tendrían el poder de decisión sobre su vida. Sin embargo, estos profesionales han anticipado que no desean terminar con la vida de la mujer a la que atienden con admirable cariño y dedicación desde hace décadas en el hospital KEM de Bombay.

En el año 2001, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó una declaración sobre la eutanasia en la que aclara que "suministrar alimento y agua, incluso por vía artificial, es, en principio, un medio ordinario y proporcionado para la conservación de la vida".

"Por lo tanto es obligatorio en la medida y mientras se demuestre que cumple su propia finalidad, que consiste en procurar la hidratación y la nutrición del paciente. De ese modo se evita el sufrimiento y la muerte derivados de la inanición y la deshidratación".

Además, recuerda que "un paciente en 'estado vegetativo permanente' es una persona, con su dignidad humana fundamental, por lo cual se le deben los cuidados ordinarios y proporcionados, que incluyen, en principio, el suministro de agua y alimentos, incluso por vías artificiales".

miércoles, 9 de febrero de 2011

La clínica de abortos de Gosnell Kermit:una “casa de horrores".

La moral perversa que facilitó la “casa del horror” de Gosnell

Niamh Ui Bhriain

Nota: Niamh Ui Bhriain es una activista pro-vida irlandesa en el Life Institute

9 de febrero 2011 (Life Institute) – Se necesita un horrible crimen en particular para hacer que un Fiscal de Distrito en Estados Unidos describa la escena del crimen como una “casa de horrores”. Pero si tomamos en cuenta lo que ha surgido acerca de la carnicería que tuvo lugar en la clínica de abortos de Gosnell Kermit, parece que el fiscal, Seth Williams, en realidad puede haber quedado corto al elegir sus palabras.

El informe de 281 páginas de la investigación del Gran Jurado sobre la práctica de Gosnell en Filadelfia es de difícil lectura. He sido un activista pro-vida la mayor parte de mi vida, pero las descripciones de cómo los bebés y las madres fueron masacrados en esta inmunda clínica de aborto fueron tan perturbadoras, que literalmente no pude dormir esa noche. Las fotografías que acompañan el informe muestran que los niños abortados quedaron tendidos en la clínica. Son fotografías simplemente desgarradoras.

Es el tipo de mal que te hace abrazar más a tus propios hijos, una letanía del horror más allá de nuestra comprensión. ¿Como existe tanta crueldad en el corazón de un ser humano que puede llevarlo a realizar esos actos monstruosos?

El doctor Kermit Gosnell abrió su clínica de aborto en 1979. Recaudó millones matando bebés. El Gran Jurado utilizó un lenguaje crudo y simple para describir su práctica.

“Este caso es sobre un médico que mató bebés y puso en peligro a mujeres”, escribieron los miembros del Gran Jurado. “Lo que queremos decir es que él, regular e ilegalmente, hizo nacer a bebés vivos y viables en el tercer trimestre del embarazo… y luego asesinó a estos recién nacidos seccionando su médula espinal con unas tijeras. La práctica médica mediante la cual llevó a cabo este negocio fue un fraude repugnante en el que aplicó sobredosis a sus pacientes con drogas peligrosas, propagó enfermedades venéreas entre ellas con instrumentos infectados, perforó sus vientres e intestinos, y en al menos dos ocasiones causó su muerte. Con los años, muchas personas llegaron a saber que algo estaba pasando aquí. Pero nadie puso fin a esa situación”.

El equipo de investigadores tomó declaración a una trabajadora de la clínica, Tina Baldwin, quien dijo que Gosnell bromeó una vez sobre un bebé que se retorcía mientras le cortaba el cuello: “Eso es lo que se llama una gallina con la cabeza cortada”. Hay muchas, muchas otras historias de horror.

Pero el informe del Gran Jurado es explícito también en otras formas: especifica que se le permitió a Gosnell continuar con décadas de atroces asesinatos, porque se tomó la decisión política de abandonar la regulación de las clínicas de aborto.

Por eso el fracaso de no proteger a la madre y los bebés no fue simplemente una falta de regulación o de una pobre coordinación entre distintos organismos. Fue una decisión política adoptada con el fin de proteger la industria del aborto.

El informe señala que en 1993 “… el Departamento de Salud de Pennsylvania decidió abruptamente, por razones políticas, detener totalmente la inspección de las clínicas de aborto. Las políticas en cuestión no fueron anti-aborto, sino a favor de él. Con el cambio de administración del Gobernador Casey a la del Gobernador Ridge, los funcionarios llegaron a la conclusión que las inspecciones ‘pondrían una barrera a las mujeres que buscan abortar. Es mejor dejar que las clínicas hagan lo que quieran’, aun cuando, como Gosnell demostró, eso significaba que lo pagarían las mujeres y los bebés”.

Es difícil leer ese párrafo sin concluir que esos políticos que tomaron esta decisión terrible – muy probablemente a puertas cerradas y sin informar al público – no deberían ser juzgados junto a Gosnell y acusados de imprudencia temeraria. Lo que hicieron fue francamente criminal, y deben asumir su parte de la culpa. Como ha señalado más de un comentarista, bajo la mirada de los políticos pro-aborto fueron mejor regulados los salones de belleza y las peluquerías que las clínicas de aborto.

Por supuesto, los medios de comunicación de Estados Unidos restaron importancia o ignoraron la participación de los ideólogos pro-aborto en el surgimiento de esta casa de horrores (los medios de comunicación irlandeses, por su parte, han ignorado la historia de Gosnell, al no querer dejar que la verdad sobre la industria del aborto impacte negativamente sobre su presión para tener legalizado el aborto en este país).

El informe del Gran Jurado no tira golpes, y la ira y el disgusto de los investigadores es evidente en cada línea. Pero mientras que su rechazo es indudablemente sincero, hay una confusión moral en el que se sustenta ese rechazo, porque los investigadores, a pesar de todo lo que habían visto y oído, encontraron necesario reafirmar un “derecho” al aborto.

Esto es claramente contradictorio e ilógico. Si es malo matar niños, su edad no debería importar. Pero la ley es perversa, y ha deformado la moral hasta el punto en el que el horror causado por personas como Gosnell se torna inevitable.

Gosnell estaba matando bebés en una clínica repugnante, y él no respetó el plazo legal para la matanza de niños en el Estado de Pennsylvania. Pero para la mayoría de miles de niños que murieron a manos de Gosnell, la ley lo apoyaba en forma absoluta. Gosnell buscó la parte más lucrativa del negocio del aborto, los abortos tardíos. Y mientras él quebrantó la letra de la ley, el espíritu de la ley había establecido su derecho a matar a los bebés con fines de lucro. Para Gosnell, era entonces sólo cuestión de romper las reglas.

El informe detalla cómo los bebés grandes, nacidos vivos – a los siete y ocho meses de gestación – respiraban y se movían antes que Gosnell cortara sus cuellos o rompiera sus médulas espinales. Describe con detalles repugnantes cómo Gosnell y otros bromeaban sobre el tamaño de los bebés que estaban a punto de ejecutar, e incluso algunas veces jugó con ellos antes de matarlos. Cualquier persona con algún sentido de la moralidad estaría consternada por esta horrible revelación.

Pero sin embargo muchas personas se han dejado convencer que el aborto es moralmente justificado, y apaciguan sus conciencias al señalar los plazos y las llamadas restricciones. Es una moral perversa, porque no tiene sentido argumentar que a los cinco meses y treinta días un niño puede ser asesinado, y que un día más tarde es un asesinato matar a ese mismo ser humano. La verdad es que la única forma de garantizar que la ley nunca más haga la vista gorda ante el horror revelado en Filadelfia es el restablecimiento del derecho a la vida de todos los niños por nacer y poner fin de inmediato al aborto legal.

Mientras tanto, no se le ha llamado la atención a la industria del aborto por lo que ocurrió en la clínica de Gosnell durante más de treinta años, aun cuando el Gran Jurado consideró que la Federación Nacional del Aborto había visitado las instalaciones, y que, mientras sus inspectores habían encontrado que era sucio e inadecuado, la Federación no compartió esa información con las autoridades. Así que las madres y los bebés siguieron muriendo, en condiciones que literalmente hacen llorar al corazón.

En la misma semana que Gosnell y sus colaboradores fueron acusados de asesinato, el presidente Obama habló de su apoyo continuo al aborto legal. No debe haber sorprendido a los observadores experimentados que éste sea el hombre que habla de compasión mientras apoya el aborto tardío y vota en contra de la Ley de los Nacidos Vivos.

Él apoya la industria del aborto, la que apoyan los abortistas tardíos como Gosnell, y que ahora están atacando las leyes de Irlanda a favor de la vida con todo lo que tienen. Su mayor aliado son los medios de comunicación irlandeses que están patéticamente dispuestos a publicar las exigencias de Planned Parenthood de “aborto seguro y legal” que ellos afirman es un “derecho” de la mujer.

Pasan convenientemente por alto que Gosnell está siendo acusado de la muerte de un aborto fallido en una mujer de 41 años de edad, Karnamaya Mongar, una refugiada de Nepal, y que el Gran Jurado también recolectó pruebas que él causó la muerte de al menos otra mujer y provocó lesiones graves – incluyendo la perforación del cuello uterino y del útero – a muchas otras. Ex trabajadores de la clínica también lo han acusado de practicar abortos en “menores de edad” en contra de su voluntad cuando sus madres se lo pidieron, y de realizar otros abortos sin formularios de consentimiento.

¿Son éstas las personas que pretenden ser el respaldo para los derechos de las mujeres? La farsa – y la carnicería – deben finalizar ahora.

Versión original en inglés en http://www.lifesitenews.com/news/the-perverse-morality-that-facilitated-gosnells-house-of-horror

Traducción por José Arturo Quarracino

jueves, 4 de noviembre de 2010

Reclamo internacional de Evo Morales.

BOLIVIA-BIENES NATURALES.
El presidente de Bolivia, Evo Morales, alertó a los países industrializados que si no cambian las políticas que dañan el medio ambiente "seguramente se producirá una rebelión mundial en defensa de la vida y de la humanidad".

Morales consideró que hay que asumir la responsabilidad de salvar el planeta con políticas orientadas a enfriarlo "para evitar su inanición".

Asimismo, afirmó que esa responsabilidad no es sólo de los países en vías de desarrollo sino fundamentalmente de los países industrializados que han dejado al mundo al borde de su extinción.

Al respecto, recordó las afirmaciones del líder cubano Fidel Castro, quien consideró que "los países desarrollados en vez de cobrar la deuda externa, deben pagar la deuda climática por el daño que causan a la humanidad".

El mandatario dijo que la mejor forma para acabar con la pobreza es "adoptar medidas para enfriar el planeta".

Y sostuvo que la próxima batalla se dará en la Cumbre Mundial sobre el Cambio Climático de Naciones Unidas (ONU) que se celebrará en diciembre en Cancún, México.

Morales manifestó en diversas oportunidades que irá a la cumbre de México con las conclusiones de la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los derechos de la Madre Tierra.

Este encuentro se desarrolló en la ciudad boliviana de Cochabamba en abril de este año.

Los más de 35 mil participantes condenaron al capitalismo como responsable del cambio climático y de los problemas de la Madre Tierra.

Además, acordaron la creación de un Tribunal Internacional de Justicia Climática y Ambiental que sancione a las naciones o empresas que dañen al medio ambiente y cuyas resoluciones sean vinculantes.

Y demandaron una declaración universal sobre los derechos de la Madre Tierra que sea aprobada por todas las naciones del mundo. (PÚLSAR)

lunes, 25 de octubre de 2010

No al aborto de los catolicos estadounidenses.

NOTICIAS GLOBALES, Año XIII. Número 945, 52/10. Gacetilla n° 1068. Buenos Aires, 24 octubre 2010
1068) USA: EL VOTO DE LOS CATÓLICOS. Fuentes: Propias; Life Site, 21-09-10; 18-10-10; New York State Catholic Conference, www.nyscatholic.org, Our Cherished Right, Our Solemn Duty (versión en castellano). Por Juan C. Sanahuja
“Puede haber una legítima diversidad de opinión entre católicos respecto de ir a la guerra y aplicar la pena de muerte, pero no, sin embargo, respecto del aborto y la eutanasia” (Carta del Cardenal Joseph Ratzinger, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe al Cardenal Theodore McCarrick, arzobispo de Washington, presidente de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos, 2004; Vid. NG 664 y 911).
Ante las elecciones del próximo 2 de noviembre, en Estados Unidos, los obispos han redoblado su magisterio acerca de las obligaciones de los católicos a la hora de emitir su voto
La defensa de la vida prevalece sobre otras cuestiones sociales
Por ejemplo, los obispos del Estado de New York dieron a conocer una carta pastoral, Our Cherished Right, Our Solemn Duty, en la que recuerdan que “el derecho inalienable a la vida de todo ser humano inocente excede en importancia a otras cuestiones en las que los católicos pueden aplicar un juicio prudencial, por ejemplo, cuál es la mejor manera de satisfacer las necesidades de los pobres o de aumentar el acceso a la atención de la salud para todos”.
“El derecho a la vida -siguen diciendo- es el derecho a través del cual fluyen todos las demás. A los candidatos que rechazan este derecho fundamental mediante el respaldo a un mal objetivo, como el aborto legal, la eutanasia o la investigación con células madre embrionarias, los católicos deben considerarlos los menos aceptables para un cargo público (…) Como enseña Faithful Citizenship, los que consciente, voluntaria y directamente respaldan las políticas públicas o las leyes que atentan contra los principios morales fundamentales, cooperan con el mal”.
Los obispos reafirman la necesidad de “hacer una debida investigación” sobre el pensamiento y el historial legislativo de los candidatos en temas como el derecho a la vida, los derechos de la familia a la educación de sus hijos, y la defensa del matrimonio como unión entre un hombre y una mujer, y otros temas relacionados con la doctrina social de la Iglesia, para lo cual la New York State Catholic Conference ofrece un sitio de Internet: www.nyscatholic.org.
La carta está firmada por Timothy Dolan, arzobispo de Nueva York; Howard Hubbard, obispo de Albano; Nicholas DiMarzio, obispo de Brooklyn; Edward U. Kmiec, obispo de Buffalo; Terry R. LaValley, obispo de Ogdensburg; Robert J. Cunningham, obispo de Siracusa; Matthew H. Clark, obispo de Rochester, y William F. Murphy, obispo de Rockville Centre.
Los obispos de Iowa y Minnesota
También los obispos de Minnesota, pusieron en marcha una campaña de seis semanas, para re-catequizar a los católicos sobre la verdad del matrimonio como unión de un hombre con una mujer; instarlos a presionar a los legisladores; e informarse sobre los candidatos para votar en defensa del matrimonio en las elecciones del 2 de noviembre.
Por su parte, los obispos de Iowa han reclamado a los votantes católicos participar en las elecciones para revertir el fallo de la Corte del Estado de 1998 contrario a la esencia del matrimonio.
Las elecciones de noviembre
En las elecciones del 2 de noviembre, serán renovados los 435 escaños de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos y 100 escaños del Senado. Serán elegidos 38 gobernadores y 46 estados celebrarán elecciones legislativas estatales.

miércoles, 20 de octubre de 2010

La ONU contra la humanidad.

Arzobispo denuncia conspiración mundial contra el ser humano desde Naciones Unidas.
LA PLATA, 18 Oct. 10 (ACI).-En su reflexión televisiva semanal, en el programa "Claves para un Mundo Mejor", el Arzobispo de La Plata, Mons. Héctor Aguer denunció que en la ONU imperan ideologías contrarias al ser humano y su dignidad, que esta institución busca imponer a nivel mundial en una especie de conspiración. En nombre de los derechos humanos, alertó, no respetan los derechos fundamentales de las personas como la vida y la familia. El Prelado se refirió a los "cambios culturales que se van produciendo en Argentina mediante "la intromisión de ideas totalmente ajenas a la tradición cultural de la Nación y, sobre todo, los proyectos de ley impulsados por una minoría que suele autodenominarse progresista".Tras preguntarse "¿de dónde vienen estas cosas; de dónde proceden estos propósitos, estas ideas, estos proyectos? ¿Son una originalidad criolla?", afirmó que "hay que decir que no. Se trata en realidad de un proyecto global" que viene "de las Naciones Unidas y de una serie de organizaciones satélites de las Naciones Unidas".Luego de explicar que "hay mucho dinero que corre detrás de este intento de cambiar los paradigmas de conducta y alterar lo que son los auténticos derechos humanos", el Arzobispo dijo que "entonces, podemos pensar que hay aquí una conspiración en el peor sentido de la palabra". "Hay una conspiración tendiente a homogeneizar el pensamiento y la conducta en el mundo entero y esto procede de los centros de poder mundial. Especialmente de los centros de poder político, sostenidos por los centros de poder financiero. Si no se ve aquí un nuevo colonialismo, un nuevo imperialismo, no sé qué nombre darle", advirtió.Seguidamente cuestionó: "¿Cómo es posible que los legisladores argentinos asuman esas ideas y las conviertan en proyectos de leyes?' La transversalidad que encontramos en nuestros cuerpos legislativos tiene una dimensión internacional que se presenta como progresista y que se funda en una concepción antihumana y anticristiana, la que caracteriza a la posmodernidad".Tras enumerar una serie de problemas que no son tratados por los legisladores argentinos como la pobreza o la inseguridad, Mons. Aguer dijo que el "nuevo colonialismo o imperialismo" mundial que busca imponer la ONU, "desprecia especialmente a los pobres"."Es notable continuó cómo en nombre de los derechos humanos las Naciones Unidas, que debieran ser su tutela, se convierten en violadoras del derecho natural. Y eso es porque ya desde hace varios años, podríamos decir 15 por lo menos, se han impuesto en estos centros mundiales del poder ideologías contrarias a la naturaleza de la persona humana y, por tanto, de su dignidad, de sus auténticos derechos y de los deberes correspondientes".Finalmente el Prelado recordó que "en la década del '90 del siglo pasado, las reuniones mundiales de Pekín y de El Cairo, tratando los temas de la población mundial o de la mujer en la sociedad actual, han esbozado planes de cambio cultural y los han exportado a todos los países del mundo, especialmente a aquellos que están en vías de desarrollo. En Pekín y en El Cairo, y luego las reuniones sucesivas que han continuado a aquellas, se ha procurado difundir la anticoncepción, el aborto y, otros presuntos derechos de la mujer fundados en la ideología de género".