Gobierno de Obama obligará a empresas a costear anticoncepción de empleados.

Washington, 23 Ene. 12 (ACI/EWTN Noticias).-La administración Obama anunció el 20 de enero que no ampliará la exención para los grupos religiosos que se oponen al pago de planes de seguro médico para sus empleados que incluyan esterilización y anticonceptivos, también los de efecto abortivo.

Kathleen Sebelius, Secretaria del Departamento de Salud y Servicios Humanos, afirmó en un comunicado que los empresarios religiosos que se oponen a proporcionar esta cobertura estarán obligados a cumplir con la ley desde el 1 de agosto de 2013.

Entre los que se oponen al mandato figuran muchas organizaciones católicas, tales como escuelas, hospitales y entidades sociales.

Entre los que se opusieron a la norma figuran el Cardenal Daniel N. DiNardo, presidente del Comité Pro-Vida de los obispos de EE.UU. advirtiendo que ni Jesús tendría derecho a la exención por motivos religiosos.

En diciembre, un grupo de más de 60 líderes evangélicos, bautistas y judíos expresaron su oposición al mandato en una carta al presidente Barack Obama. Se observó que "las organizaciones religiosas más allá de la comunidad católica tienen profundas objeciones morales" a la propuesta.

Aunque la norma entrará en vigor para la mayoría de los empleadores el 1 de agosto de 2012, Sebelius dijo que habrá un año de "retraso en la aplicación" del mandato de los empleadores sin fines de lucro que actualmente no ofrecen cobertura de anticonceptivos en sus planes de seguros debido a creencias religiosas.

"Este año adicional permitirá a estas organizaciones más tiempo y flexibilidad para adaptarse a esta nueva norma", dijo.

Sebelius agregó que estos empleadores estarán obligados a informar a los empleados "que los servicios de anticoncepción están disponibles en sitios como centros comunitarios de salud, clínicas públicas y hospitales".

El Departamento de Salud y Servicios Humanos tiene dos demandas a cargo de abogados del Fondo Becket, una en nombre de Belmont Abbey College y la otra por la Universidad Cristiana de Colorado.

Hannah Smith, asesora jurídica del Fondo Becket, considera que la administración de Obama sabe que la norma "no puede sobrevivir al escrutinio constitucional" y por lo tanto "trata de retrasar el inevitable día del juicio" en el año electoral.

Cuba: Cardenal Ortega afirma que hay gran expectativa por visita del Papa.

LA HABANA, 04 Ene. 12 (ACI/EWTN Noticias).-El Arzobispo de La Habana (Cuba), Cardenal Jaime Ortega, afirmó que en la isla existe una gran expectativa por la visita que el Papa Benedicto XVI realizará del 26 al 28 de marzo.

"Es un evento tan esperado. Para nosotros es sorprendente que el Papa haya elegido nuestro país junto a México para venir a América Latina", afirmó el Purpurado a Radio Vaticana.

El Arzobispo recordó que Benedicto XVI había sido invitado "desde hace tiempo, desde la visita del Cardenal (Tarcisio) Bertone a Cuba", y que coincidió con la designación de Raúl Castro como nuevo Presidente.

"Estábamos llenos de esperanza y el Papa mismo, cuando yo le hablé de esta invitación, me dijo de llevar en el corazón ese deseo de estar en Cuba", afirmó el Cardenal Ortega.

El Arzobispo de La Habana recordó la visita que en 1998 hizo el Papa Juan Pablo II y "que marcó la historia en nuestra nación cubana, que creó un antes y un después, aunque esto no es cuantificable desde el punto de vista matemático, así como las cosas del espíritu no son cuantificables".

Benedicto XVI arribará a la ciudad de Santiago de Cuba el 26 de marzo. Durante su viaje hará una visita privada al Santuario de la Virgen de la Caridad del Cobre, se reunirá con el presidente Raúl Castro, con los obispos locales y celebrará dos Misas al aire libre, una en la Plaza de la Revolución Antonio Macedo y otra en la Plaza de la Revolución de La Habana.

Obispos reflexionan sobre realidad social y pastoral de América Central.

TEGUCIGALPA, 27 Nov. 11 (ACI).-Del 21 al 25 de noviembre se realizó en Tegucigalpa (Honduras) la Asamblea General de Obispos de la Secretaría de América Central (SEDAC), donde se reflexionó sobre la realidad social y pastoral de los países centroamericanos.

La Asamblea General inició con una Misa presidida por el Arzobispo de Managua (Nicaragua) y presidente del SEDAC, Mons. Leopoldo Brenes, quien destacó la importancia del trabajo de la misión episcopal que Dios confió a cada uno de los obispos. 

Además, subrayó que "por ejemplo de la Virgen María, los obispos, como pastores, debemos ser testigos del reino que ofrece la paz, la libertad y la justicia, en esta parte de América Central, a pesar de las difíciles circunstancias de la naturaleza y la sociedad".

Por su parte el Arzobispo de Tegucigalpa (Honduras), Cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga, exhortó a "evangelizar nuevamente la región centroamericana tomando en cuenta los nuevos retos del avance tecnológico y los medios de comunicación modernos".

El Papa dará una catequesis sobre protección de la naturaleza.

ROMA, 28 Nov. 11 (ACI/Europa Press).-El Papa Benedicto XVI dará una catequesis sobre la protección "de la creación" y "la sabia ecología" a 10.000 estudiantes de las escuelas italianas el próximo 28 de noviembre, guiados por la Fundación Hermana Naturaleza, según han informado los organizadores del encuentro. 

El Pontífice se reunirá con los estudiantes con ocasión del aniversario proclamación de San Francisco de Asís como Patrón de los protectores de la Ecología. Los estudiantes estarán acompañados por el presidente de la Fundación, el cardenal Oscar Rodríguez Madariaga, su director, Roberto Leoni y el obispo de Asís, monseñor Domenico Sorrentino. 

La fundación 'Hermana Naturaleza' está dirigida a proteger el Medio Ambiente con una actitud "libre de ideología y emotividad", fundado "en el respeto a la vida". El encuentro con el Pontífice es la conclusión del proyecto 'ambientándose en la escuela' que se ha desarrollado en las escuelas italianas este año.

Misa por la vida del Cardenal Bergoglio.

Arzobispado de Buenos Aires

OFICINA DE PRENSA

UN ROSARIO POR LA VIDA Y MISA PRESIDIDA

POR EL CARDENAL BERGOGLIO

En consonancia con el sentir del Santo Padre Benedicto XVI, y en el contexto de la convocatoria del Episcopado Argentino al  Año de la Vida, se realizará el 8° ROSARIO POR LA VIDA y SANTA MISA  presidida por el Cardenal Primado de Argentina y Arzobispo de Buenos Aires Jorge Mario Bergoglio s.j. que tendrá lugar en la Catedral Metropolitana el próximo Viernes 25 de Marzo a las 18 hs.

Todos los años se realiza el 25 de Marzo día en que toda la Iglesia celebra la  Anunciación  del nacimiento de Jesús, recordando la fecha elegida  por el Venerable Juan Pablo II , para la presentación en 1995  de la Encíclica, "El Evangelio de la Vida", y también fecha elegida por nuestro país como Día del Niño por Nacer en 1998.

El primer "Rosario por la Vida" comenzó a realizarse en el 2004. Tuvo lugar en la plaza  Plaza Pizzurno, frente al Ministerio de Educación. Luego continuó realizándose en la Parroquia Nuestra Señora del Pilar ante el  Santísimo Sacramento.

"UN ROSARIO POR LA VIDA" nace con la idea de poner la Vida Naciente bajo el manto protector de la Virgen, por medio de la Oración.

Cabe destacar que esta práctica de devoción que comenzó en Buenos Aires, durante el transcurso de estos ocho años, tendió a extenderse al interior de nuestro país, uniéndonos de esta forma en la oración, para que la Vida, que es sagrada, sea siempre respetada.

Agradecemos su difusión.

Para mayor información:

Olga Muñoz - Asociación FAMPAZ

(011) 15-6433-3336

fampaz@fibertel.com.ar 

El Cardenal Bergoglio ordenará 10 nuevos diáconos.

Arzobispado de Buenos Aires

OFICINA DE PRENSA

Seminario Metropolitano de la Inmaculada Concepción

El día Sábado 19 de Marzo, a las 10 hs, en la Parroquia San Benito Abad (Villanueva y Maure), el Sr. Arzobispo de Buenos Aires Cardenal Mons. Jorge Mario Bergoglio S.J. ordenará diáconos a diez jóvenes de nuestra Arquidiócesis. A la celebración asistirán también los obispos auxiliares de Buenos Aires, numeroso clero y gran cantidad de fieles de distintas parroquias de la ciudad.

Los nuevos diáconos son Juan Martín André , Nicolás Angellotti, Gastón Segundo Colombres, Juan José Dal Santo, Matías María De Martini, Marco Antonio Espinola, Patricio Etchepareborda, Gustavo Rodrigo Gil , Juan Pablo Rossetti Palla y Juan Cruz Villalón.

         Después de la proclamación del Evangelio los jóvenes serán llamados por el Rector del Seminario Metropolitano , Pbro. Alejandro Daniel Giorgi , para ser presentados al Cardenal, haciendo alusión al llamado que Dios les hizo.

         En su alocución, el Cardenal los exhortará a cumplir de todo corazón la voluntad de Dios, sirviendo con amor y con alegría al Señor y a los hombres anunciando la Palabra de Dios, actuando como ministros del altar y atendiendo las obras de caridad, como servidores de todos los hombres. Los llamará a una profunda docilidad al Espíritu Santo para “Que Dios complete y perfeccione la obra que él mismo ha comenzado” en ellos.

         La frase que eligieron como lema de su consagración es: “La felicidad está más en dar que en recibir” (Hch 20,35).

         Concurrirán familiares, amigos y fieles de todas las comunidades parroquiales de la Capital dando un marco festivo y de profunda alegría por este don para la Iglesia.

        

Agradecemos su difusión 

        

Av. Rivadavia 413 5º (C1002AAC) – Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Tel/Fax: (011) 4342-0580 – prensa@arzbaires.org.ar

Denuncian golpe de estado en Venezuela.

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UnoAmérica denuncia golpe de Estado en Venezuela Por UnoAmérica Política La Unión de Organizaciones Democráticas de América, UnoAmérica, denunció hoy que Hugo Chávez perpetró un "golpe de Estado", al promulgar una Ley Habilitante que lo autoriza a legislar unilateralmente. Sábado, 19 de Diciembre de 2010 Hugo Chávez Frías Bogotá, 16 de diciembre.- La Unión de Organizaciones Democráticas de América, UnoAmérica, difundió hoy un comunicado solidarizándose con la Iglesia Católica boliviana, ante las agresiones del gobierno de Evo Morales. Según UnoAmérica, "Evo Morales está ejecutando un golpe de Estado en cámara lenta, asesorado por agentes cubanos y financiado con petrodólares venezolanos. Este golpe busca el control de todos los poderes públicos, a fin de perpetuarse en el poder, y hacer de Bolivia un narco-Estado". "Aunque la Iglesia Católica no tiene militancia política, está obligada moralmente a denunciar los crímenes, los abusos y las violaciones a los derechos humanos que cometa cualquier gobierno. Evo Morales necesita acallar a los medios de comunicación y perseguir a la Iglesia para así poder imponer su dictadura. Es lo que han hecho siempre los gobiernos comunistas en todas partes del mundo", afirma el comunicado UnoAmérica. Esta semana, el gobierno de Evo Morales anuló el pasaporte diplomático al cardenal Julio Terrazas, arzobispo de Santa Cruz, y a todos los arzobispos y obispos católicos de Bolivia. Por su parte, la jefa de los diputados de Evo Morales pidió expulsar de Bolivia a la Iglesia Católica. UnoAmérica -una plataforma conformada por 200 organizaciones latinoamericanas- viene denunciando desde hace años los atentados contra la democracia que comete el gobierno boliviano. En el año 2009, UnoAmérica acusó a Evo Morales ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), con sede en Washington, de perpetrar una masacre en la provincia de Pando y de responsabilizar a la oposición, para así desconocer las autonomías regionales y para poder justificar una feroz represión que continúa hasta esta fecha. UnoAmérica hizo un llamado al pueblo boliviano a solidarizarse con la Iglesia y a luchar para impedir que Evo Morales imponga un régimen totalitario en Bolivia.

Los efectos de la Teología de la Liberación en Latinoamérica.

Enfoques

El autor de esta nota es el padre Alberto Royo Mejía, doctor en Derecho Canónico.

(Infocatólica) – Por supuesto, la cuestión no es nueva, ya hace años alguien tan inteligente como el Cardenal Ratzinger se dio cuenta que el mayor problema de la Teología de la Liberación no eran tanto los errores teológicos –denunciados por el Dicasterio que él presidía con la Instrucción Libertatis Nuntius– que ponían a sus autores en serios problemas con la Iglesia, con la tradición, con su vocación, con el sentido común y si se descuidaban con la salud de su alma (cuántos se han secularizado o se han hecho políticos colgando los hábitos, o incluso guerrilleros…). No, el gran problema era más bien pastoral: La Teología de la Liberación se convirtió en un modo implacable de vaciar iglesias.

Y como en Latinoamérica la gente tiene una fuerte religiosidad, el vaciar unas iglesias supone el llenar otras, que es lo que ha pasado con las sectas protestantes, sobre todo las evangélicas. Lo explicaba de modo muy diplomático, y por supuesto mucho mejor que yo, Ratzinger en La sal de la tierra, cuando afirma:

“Esta teología no ha conseguido ganarse al estrato social que más le interesaba, es decir, a los pobres. Justo los más pobres huyeron de esa teología, porque no se sintieron atraídos por unas promesas intelectuales que nada les dan, mientras que, por el contrario sentían falta de calor y de consuelo propios de la religión. Por eso se refugian tanto en las sectas. Lógicamente, los simpatizantes de la teología de la liberación lo niegan. Pero hay gran parte de verdad en ello. Para los más pobres, precisamente, aquel panorama de un mundo mejor, que les prometían, quedaba demasiado lejos, así que se interesaron más por una religión presente capaz de introducirse en sus vidas. Y en aquel ámbito se dio una gran concurrencia de sectas ofreciendo aquellos elementos que no encontraban en una comunidad religiosa que se había politizado”.

No son exageraciones de un prelado conservador, sino una realidad constatable y triste. Y no es que no me guste el ecumenismo ni desprecie a los hermanos separados, pero da pena que la misma teología católica haya espantado a los fieles. Que los “simpatizantes” lo niegan, es evidente, basta leer la entrevista del P. Adolfo Nicolás, actual Prepósito General de la Compañía de Jesús, de hace algo más de un año, en que lamentaba que no se hubiese dado un voto de confianza a la teología de la Liberación, a la vez que pedía que se le diese más tiempo para madurar (¿Para qué vacíe más iglesias, como ya ha vaciado los noviciados de la Compañía de Jesús?)

Y lo de vaciar iglesias es pura estadística: Quien quiera, que estudie el crecimiento de las sectas en Latinoamérica, especialmente en los países donde más se cebó la susodicha teología. Una vez más, las cifras cantan: A comienzos del siglo XX, los no católicos en América Latina eran 50 mil. Para 1940 el número de conversos a las Iglesias Evangélicas era de medio millón. En la década de 1.960 apenas llegaba a 10 millones, y se duplicó en los diez años siguientes. Para 1990 se calculan en 52 millones de protestantes. En el año 2.000 llegaron a 60 millones. Hoy puede haber más de 70 millones de cristianos no católicos en Latinoamérica. El crecimiento de las sectas protestantes en los últimos cuarenta años ha sido del 400%. Para el año 2020 los evangélicos llegarán al 50% de la población total en países como Guatemala, El Salvador y Honduras.

El motivo de este crecimiento incluye muchos factores, lo declaro ya para que no se me acuse de simplista, pero la realidad es que uno de esos factores, y muy importante, ha sido la difusión de la Teología de la Liberación. No es de extrañar: La gente normal, que iba a las iglesias católicas, en muchas ocasiones se tenían que tragar unas arengas de tipo político que, a lo mejor un día vale, pero que como tónica general de sermón, dejaba a los feligreses, como se suele decir, con los pies fríos y la cabeza caliente. ”Lucha de clases”, “proletariado”, revolución”, “burguesía”, “pueblo oprimido” etc., eran términos que acabaron por aburrir a los parroquianos, que querían oír hablar de salvación, perdón, misericordia, santidad, conversión, amor de Dios. Y de todo esto en los ambientes de la teología de la liberación se oía poco.

O si se oía, se interpretaba en modo rocambolesco. Para muestra, un botón:

“Dando a la salvación un fuerte sabor político, la teología de la liberación ha rellenado con eficacia algunos términos bíblicos con nuevos significados, de forma que conceptos tales como “pecado” adquieren un significado sólo en consonancia con las ideas de este mundo. Pecado es –para ellos– todo lo que frena o cortapisa el proceso de liberación o contribuye a oprimir a cualquiera (especialmente la cultura capitalista occidental, los gobiernos, etc.). Salvación significaría ahora la construcción de una nueva sociedad, mediante la revolución si es preciso, ya que debemos tomar las cosas en nuestras manos. Para que la liberación sea auténtica y completa debe ser realizada por el propio pueblo oprimido. Los pobres son el pueblo elegido de Dios. Es a ellos a quienes Dios busca. La lucha de clases es por consiguiente, un hecho innegable. Es el punto de arranque para la liberación”

Sin embargo, en las iglesias –y sectas– evangélicas o pentecostales de estilo gringo la gente escuchaba todo lo contrario (no en los protestantes progres venidos de Europa que se dejaron llevar por la misma Teología, con las mismas consecuencias nefastas). Como ejemplo, cito un autor evangélico que con lucidez muestra haberse dado cuenta de la cuestión:

“Si el teólogo de la liberación fuera imparcial en su interpretación de las Escrituras, y si no se aproximara a la Biblia con la presuposición de que es una versión temprana del manifiesto comunista, descubriría que la disparidad entre el rico y el pobre no es la causa de los problemas de la humanidad, sino que es nada más que una consecuencia del verdadero problema. El primer objetivo para ser derrocado no es la burguesía, sino el pecado del hombre, su egoísmo y su avaricia. En lugar de una revolución política, lo que se necesita es una revolución en el corazón del hombre, y eso sólo lo puede lograr Cristo (2 Co. 5:17). Cristo no vino a ser un modelo de revolucionario sino a morir por los pecados del hombre”.

Yo desde luego, a pesar de considerarme católico orgulloso de serlo, me quedo con la opinión del autor evangélico. A la luz de este tipo de afirmaciones y las estadísticas que peores no podrían ser, solo queda alegrarme que de que entonces en la Congregación para la Doctrina de la Fe estuviese como jefe el Cardenal Ratzinger (hoy Benedicto XVI) y no el P. Adolfo Nicolás, y que por tanto no se le diese a dicha teología el voto de confianza que podría haber empeorado todavía más las cosas

Más recientemente ha vuelto a confirmar Benedicto XVI la intuición que tuvo cuando era cardenal. Con ocasión de los 25 años de la Instrucción Libertatis Nuntius, recordó los obispos brasileños que las secuelas de la teología marxista de la liberación “más o menos visibles de rebelión, división, disenso, ofensa, anarquía, aún se hacen sentir, creando en vuestras comunidades diocesanas gran sufrimiento y grave pérdida de fuerzas vivas”. Señal que los efectos menos positivos de esta Teología (sin negar que haya otros más positivos) todavía se hacen sentir en Latinoamérica y hacen estragos. Por esa razón, el Santo Padre, recordando la sabiduría de dicho documento, exhortó “a cuantos se algún modo se sientan atraídos, involucrados y afectados en lo íntimo por ciertos principios engañosos de la teología de la liberación, que se confronten nuevamente con la referida Instrucción, acogiendo la luz benigna que la misma ofrece con mano extendida”.