Musulamnes intentaron matar al Papa.

Capturan musulmanes que planeaban atentar contra el Papa

ROMA, 26 Feb. 11 (ACI).-
La Policía capturó este viernes en Brescia, norte de Italia, a seis musulmanes pertenecientes al movimiento fundamentalista de marroquí Al Adl wal Ihsane (Justicia y Caridad), acusados de tener entre sus objetivos al Papa Benedicto XVI.

Según informó la agencia ANSA, los seis musulmanes habían formado una célula secreta dentro del movimiento islámico.

En los documentos incautados se encontraron referencias a Benedicto XVI, al que culpan por la conversión al catolicismo de Magdi Allam eurodiputado italiano de origen egipcio que en 2008 dejó el Islam, por lo que era necesario "castigar al Papa", tal como consta en uno de los papeles requisados a los musulmanes.

Otro de los objetivos era incitar a la discriminación y la violencia contra cristianos y judíos. Asimismo, esta célula inculcaba a los hijos de sus miembros el odio a la cultura occidental y a las religiones distintas al Islam.

El 29 de abril de 2010 la Policía italiana también expulsó a dos marroquíes acusados de planear un atentado contra Benedicto XVI.

AFyAPPA.

Decimos No al Terrorismo Jurídico

De acuerdo a lo previsto, el día 23 de noviembre a las 11:00 hs. AFyAPPA desarrolló un acto frente al Palacio de Justicia en el cual se le solicitó a los jueces que tengan dignidad y que no permitan que la aplicación de justicia siga siendo una herramienta al servicio del Terrorismo Jurídico.

Como parte del evento se plantaron cruces que recuerdan a los muertos en cautiverio y se presentó una muestra de diarios de la época que permitió a los que pasaban por el lugar un mayor nivel de comprensión de la magnitud de la tragedia que vivió nuestra patria en la década del 70. El éxito de esta actividad, con mucha gente pidiendo que no sacáramos la cartelería para que se conozca la verdad completa de nuestro pasado reciente, puso de manifiesto el deseo del pueblo argentino de conocer los hechos históricos con objetividad, rechazando de plano el relato de los 70 que se promociona desde algunas oficinas gubernamentales y para gubernamentales (ABuelas, Madres, Hijos,Etc).

Para ver un video con imagenes del evento hacer Click en el siguiente Link:

http://www.youtube.com/watch?v=VXhhfJA06aA&feature=player_embedded


A continuación se presentan las palabras pronunciadas por María Cecilia Pando en el acto:

"Queridos Amigos:

Como venimos haciéndolo en los últimos años, estamos nuevamente frente al Palacio de Justicia para reclamar por nuestros familiares y amigos. En esta oportunidad, hemos plantado cruces para representar los más de 120 muertos en cautiverio, víctimas de lo que no dudamos en calificar como terrorismo jurídico.

Ellos no murieron en paz. Perdieron la vida sufriendo la venganza malsana de quienes aún siguen soñando con un paraíso socialista, construido sobre la sangre y el terror. Murieron víctimas de una injusticia que en nombre de la justicia pisotea los fundamentos de la legalidad. Murieron porque Jueces y Magistrados se dejaron instrumentar por un poder político sin convicciones, que reemplazó la legalidad de la república, por tribunales populares conducidos por mercaderes de los derechos humanos. Murieron, en definitiva, porque muchos magistrados no tuvieron la dignidad suficiente como para sobrellevar las presiones a las que fueron sometidos.

Hablamos de terrorismo jurídico, porque la justicia se ha constituido en un instrumento al servicio de quienes en los 70 apelaron al terror para imponer por la fuerza su modelo de país. El Poder Judicial de la Nación se ha convertido en una herramienta eficiente al servicio de la venganza de las organizaciones terroristas del ayer. La legalidad ha quedado sepultada y lo políticamente correcto se impone sobre los criterios jurídicos.

Para eso estamos acá. No venimos a pedir clemencia, ni impunidad. Venimos a exigir, a implorar a los jueces que no tengan miedo de cumplir y hacer cumplir la Constitución Nacional. Queremos volver a confiar en la justicia. Pero eso requiere de magistrados con valores, con honestidad, con independencia, con coraje cívico.

Que nadie se equivoque. No estamos en este lugar para reivindicar a nada ni a nadie. En la guerra fratricida que vivimos en los 70 se cometieron toda clase de atropellos a la dignidad de la persona humana, que sólo merecen nuestra condena, para que nunca más se repitan en nuestro suelo.

Pero nuestra mirada del pasado no resulta parcial ni opacada por una memoria hemipléjica. Nuestro NUNCA MÁS incluye tanto a los crímenes cometidos por las fuerzas del estado, como también aquellos cometidos por las organizaciones terroristas que tiñeron de sangre la vida política de los 70. Sólo la verdad histórica permitirá a los argentinos elaborar una síntesis que nos posibilite comprender la magnitud y extensión de nuestros errores y responsabilidades en el pasado reciente.

Pero las heridas sufridas por un sector de la sociedad no pueden curarse abriendo nuevas heridas en otra parte de la misma sociedad. La violación de los derechos humanos no encuentra reparación si en su defensa se pisotean los mismos derechos humanos que se dice defender. Y esta es la clave que permite determinar la legitimidad o estafa de una organización que se dice defensora de los derechos humanos.

¿Se puede pedir legítimamente por el juicio y castigo a militares de los 70, mientras se levanta un monumento a quienes asaltaban cuarteles y mataban por la patria socialista? ¿Se puede festejar el fin de la impunidad mientras se apoya la no extradición de un terrorista como Apablaza para ser juzgado en su país? Los argentinos necesitamos quitarnos la hipocresía y asumir íntegramente la realidad de nuestro pasado. Debemos aprender a mirar los hechos sin anteojeras ideológicas. Y entonces sí seremos capaces de encontrar un camino de concordia que nos permita superar la lógica de amigo – enemigo.

Mientras tanto, les toca a los magistrados recobrar la independencia y el coraje para poder cumplir con su cometido. Las injusticias que hoy sufren quienes participaron en la guerra como parte del estado, constituyen llagas abiertas que pueden anidar la semilla del odio en un futuro cercano.

Por eso estamos nuevamente frente al Palacio de Justicia. Venimos a implorar a los jueces que tengan dignidad y que no permitan la prostitución de la señora justicia, la que se ve mancillada:

 Cuando a las fuerzas del estado que combatieron al terrorismo se les imputan delitos inexistentes en el momento de los hechos.

 Cuando hay militares, policías, y agentes del estado que superan los 9 años de prisión preventiva, en contra de todas las garantías constitucionales y de los tratados internacionales signados por nuestro país.

 Cuando los tiempos de prisión preventiva de los cuadros inferiores, superan las condenas de los miembros de las juntas.

 Cuando se juzga solamente a los agentes del estado y se mantiene un paraguas protector sobre los terroristas. Mientras los primeros padecen persecución, los Bonasso, los Verbitsky, los Kunkel, los Vaca Narvaja, los Perdía, los Taiana, los Duhalde, los Urien, los Bettini, los Sanz, los Dante Gullo, los Gasparini y tantos otros, disfrutan plácidamente de las prebendas del poder.

 Cuando, en definitiva, se deja de lado la letra y el espíritu de nuestras leyes para satisfacer los intereses perversos de grupos o entidades que han hecho de los derechos humanos un lucrativo negocio con suculentos dividendos en oro y poder.

Para finalizar, hacemos nuestras, extendiéndolas a todos los jueces argentinos, las palabras que Arturo Larrabure, hiciera llegar al magistrado que entiende en la causa del secuestro, tortura y asesinato de su padre:

“Con esa llaga en el alma generada por tantas preguntas sin respuesta, le pido que me ayude a volver a confiar en la justicia. Sé que ud enfrenta una decisión dificilísima, tan heroica como imprescindible para saldar con equidad y justicia el pasado. Debe optar entre la memoria o la historia, el coraje o la cobardía, la conveniencia o los valores, la justicia o la política; la jurisprudencia internacional o los sofismas ideados para amnistiar a los guerrilleros. Sé que estará sujeto a presiones; pero sé también que ud es un hombre justo que no desea que la tragedia vuelva a ocurrir; que no rehuye la responsabilidad histórica y moral que el destino ha puesto sobre sus espaldas”.

Nosotros, al igual que Larrabure, también queremos volver a confiar en la justicia. Queremos soñar con una verdadera república para nuestros hijos y esperamos, con toda la fuerza de nuestro corazón, que los magistrados tengan la dignidad suficiente para no permitir la prostitución de la ley.

Muchas gracias".

INFORME DE LA MOVILIZACIÓN AL MINISTERIO DE EDUCACIÓN

Nuevamente la lluvia fue el marco de otra actividad de Jubilados Docentes Unidos y en Acción. A pesar del clima nos encontramos, como estaba previsto, en la puerta del Ministerio de Educación. Nos presentamos en mesa de entrada explicando el motivo de nuestra presencia y nos autorizaron a pasar con una delegación. Fuimos recibidas por el Secretario del Consejo Federal Sr. Domingo de Cara. Expusimos ampliamente nuestro reclamo y su fundamentación. El Secretario manifestó conocimiento de la situación inclusive a través de un familiar directo. Dijo que muchos empleados del Ministerio iban a tener nuestro problema ya que la mayoría son docentes. En cuanto a la Paritaria nacional docente, en la que él estuvo presente, nos informó que los dirigentes de los sindicatos docentes no tocaron el tema jubilatorio en función de un aumento para el sector sino que por el contrario el planteo fue al revés. Esto significa lo siguiente: la burocracia sindical planteó que dado que los jubilados docentes recibierian en septiembre del año pasado un aumento del 16.9% y supuestamente en marzo de este año recibirán un aumento del 17.33%, los activos no pueden cobrar menos que el total de eso. PUSIERON EL SALARIO DE LOS JUBILADOS COMO REFERENCIA !!!. Esto abre una serie de interrogantes:

* si en la paritaria no se tocó el aumento para los jubilados, ¿dónde se resolvió que cobráramos lo mismo que los jubilados comunes?
* los burócratas, ¿habrán recordado que el aumento del año pasado se logró por la organización y la movilización?
* si a los activos les dan un aumento del 27% y a los jubilados un aumento del 17% queda claro que empezamos el año con un salario para jubilados un 10% depreciado.
Hemos discutido este tema en muchas oportunidades y desde diferentes ángulos y todo nos lleva siempre a la necesidad de la implementación de la ley 24016. Por eso volveremos a reunirnos en asamblea para seguir por nuestro derecho a la movilidad automática según el aumento a los activos.

ASAMBLEA - JUEVES 3 DE MARZO - 17 hs. - ESCUELA ROCA - LIBERAD 581

Apoyo al terrorismo vasco en Buenos Aires.

ARGENTINA

En apoyo al pueblo vasco, escracharon al Consulado español en Buenos Aires

(Agencia del Sur) 25-2-2011 -Otra vez las calles de Buenos Aires se volvieron a llenar de ikurriñas (la bicrucífera bandera vasca) con motivo de una ruidosa protesta protagonizada por varias organizaciones sociales y políticas argentinas que apoyan la lucha del pueblo vasco. Al mediodía de este viernes, los manifestantes convocados por Euskal Herriaren Lagunak (Amigas y Amigos del Pueblo Vasco, capítulo Argentina), llegaron -precedidos por una pancarta reivindicativa de la libertad para los presos y presas vascas- hasta prácticamente las puertas del Consulado español. Allí, se encontraron con un importante contingente policial que resguardaba la sede diplomática e impedía con vallas de hierro el paso a lo largo de toda la calle. Todo lo ocurrido esta vez forma parte de una acción callejera en el marco de la Semana Internacional de Solidaridad con Euskal Herria, que ha sumado actos en todo el mundo.

A pesar de que un imprevisto paro ferroviario impidió que llegaran hasta el acto muchos militantes que viven en las afueras de la Ciudad, no fueron pocos los que eludiendo el inconveniente, sí se sumaron al señalamiento del Consulado como representante de "los represores españoles que secuestran, torturan, encarcelan, desaparecen y matan a muchos ciudadanos vascos" , tal cual rezaba un volante que fue repartido profusamente en el lugar.

Participaron del escrache, entre otras organizaciones, numerosos militantes del Movimiento Asambleas del Pueblo, del MTR , la Organización de Liberación Nacional y Social Fogoneros y Convocatoria por la Liberación Nacional y Social. Además, apoyaron el acto, la Coordinadora Vasco-Argentina, el Frente de Acción Revolucionaria, Resumen Latinoamericano, el movimiento TORRE, el PRT, las Organizaciones Libres del Pueblo (OLP), Quebracho, la agrupación Monte, Amauta y el Movimiento de Victimas del Terrorismo de Estado en Colombia (MOVICE), entre otros.

Sobre las vallas policiales fueron colocadas banderas vascas, el estandarte que demanda la vuelta de los presos a Euskal Herría, y la enseña verde de la Red "Independentistak". Después de irradiarse por los parlantes la música emblemática del grupo vasco "Negu Gorriak", hablaron varios de los convocantes, poniendo todos ellos el acento en destacar que en Argentina, la solidaridad con el pueblo vasco se da naturalmente. "Como lo hicieron los fascistas y Franco en Guernica, hoy el pueblo vasco sigue siendo reprimido por los herederos de aquellos que se disfrazan de socialistas", señaló Rubén Saboulard, de las Asambleas del Pueblo. También se refirió al momento actual en que "las armas han callado" y sin embargo el Estado español sigue hostigando represivamente a los que no piensan como impone Madrid.

El director del periódico Resumen Latinoamericano, Carlos Aznárez, recordó que las cárceles españolas son verdaderas mazmorras para los más de 750 presos y presas, y a ello hay que sumarle la ilegalización de casi todas las organizaciones políticas de la izquierda independentista, lo que dibuja un panorama que no es otra cosa que un estado de excepción".
Roberto Perdía, de la OLP, se preguntaba: "¿Qué quiere el gobierno español, qué pretende?, refiriéndose a las continuas acciones represivas "ahora que la organización armada ETA ha decretado un alto el fuego indefinido y la gran mayoría del pueblo vasco apuesta a la vía política para seguir peleando por la independencia y el socialismo".
Elsa, en representación del MTR y Ernesto, de Fogoneros, pusieron el acento en remarcar la importancia de la solidaridad pueblo a pueblo y destacaron que "el imperialismo español siempre persiguió y masacró a los pueblos originarios". A su vez, Carlos Ponce de León, del PRT, destacó el actual momento mundial, donde los pueblos árabes se rebelan contra dictadores y monarcas, y apuntó que el pueblo vasco recorre ese mismo camino hacia la independencia y el socialismo. Con palabras de apoyo a la lucha internacionalista y de solidaridad con la izquierda revolucionaria vasca, se adhirió al acto, el representante del Movimiento TORRE.

Por último, la sindicalista estatal y dirigente de Convocatoria, Carina Maloberti, destacó el papel de las mujeres sindicalistas de la izquierda abetzale y volvió a renovar el compromiso de "todos y todas las que estamos frente a esta sede imperialista española, con la lucha rebelde y hacia el socialismo de la nación vasca".

Dos horas después de haber comenzado, los manifestantes internacionalistas dieron por terminado el acto, vivando a Euskal Herria, a los luchadores presos y al socialismo, arrojaron cientos de volantes firmados por EHL y abandonaron con el mismo bullicio inicial una de las zonas más acomodadas de la ciudad porteña, que esta vez sirvió de marco a un fraternal acercamiento con un país pequeño pero peleón que pugna por ser libre en la Europa capitalista.

Preguntas del arzobispo de Túnez al asesino de un sacerdote.

Monseñor Maroun Lahham recuerda al padre Marek Rybinski, degollado

TÚNEZ, sábado, 26 de febrero de 2011 (ZENIT.org).- Publicamos el mensaje que ha dirigido a los católicos de Túnez el arzobispo de la capital, monseñor Maroun Lahham, con motivo del asesinato de un joven sacerdote salesiano polaco, el padre Marek Rybinski, que tuvo lugar el 18 de febrero.

* * *

Queridos todos:

No paramos de vivir acontecimientos (dejo la palabra sin adjetivo). Ahora ha sido el padre Marek, salesiano de 34 años, presente en Túnez desde el año 2007, quien ha sido degollado en un almacén de la escuela de los salesianos de Manouba.

El Ministerio del Interior ha publicado un comunicado, según el cu al, el asesino era un carpintero de la escuela. Los padres salesianos afirman que el asesino había tomado en préstamo, hace tres meses, dos mil dinares tunecinos para comprar material para su trabajo. Parece que se gastó el dinero en otras cosas, que el vendedor se negaba a darle material no pagado, y que el padre Marek insistía para que se devolviera a la escuela el dinero. Presa del pánico, y por miedo a ser descubierto, dice el comunicado del Ministerio del Interior, "el asesino sorprendió al sacerdote con sucesivos golpes muy fuertes con un objeto contundente en la nuca y el cuello provocándole la muerte. El asesinato ha sido cometido por miedo a ser descubierto".

Cuando concluyan las formalidades jurídicas, celebraremos una gran misa en la catedral antes de que sea repatriado a Polonia.

¿Qué podemos decir? Horror, tristeza, indignación, revuelta, preocupación, miedo, duda... Todo se mezcla. ¿Por qué ha sido asesinado el padre Marek? ¡Por dos mil dinares! Es difícil creérselo. Ciertamente hay detalles que desconozco. Sin embargo, hay datos que sé:

--Sé que el padre Marek había escrito, dos semanas antes de su asesinato, hablando del pueblo tunecino: "es una nación joven, inteligente, incapaz de recurrir a la violencia, profundamente buena, que no es capaz de odiar".

--Sé que acababa de escribir su primer libro sobre Túnez, en el que entre otras cosas dice: "Durante mi estancia en Túnez, mi actitud hacia mis hermanos musulmanes ha evolucionado mucho. El miedo al terrorismo y al extremismo ha desaparecido totalmente. Los tunecinos son tan acogedores, amigables, y calurosos. Me enseñan esta actitud".

--Sé que se había presentado como voluntario para venir a Túnez hace cuatro añ os, cuando acababa de ser ordenado sacerdote.

--Sé que había pedido dinero por todos los sitios para renovar las instalaciones de la escuela a la que tanto quería y de la que era el ecónomo.

Quisiera imaginar que estoy ante su asesino para plantearle algunas preguntas: ¿Cuál es el verdadero motivo por el que has matado al padre Marek? ¿Y por qué de esta manera bárbara? Su juventud y su inocencia, ¿no te han inspirado ningún sentimiento de piedad? ¿Ni su físico frágil? Le has dejado inconsciente a golpe de martillo, ¿no te parecía suficiente? Era necesario degollarle y dejarle bañado por su sangre? ¿Cómo has podido dormir después? ¿De qué pasta estás hecho? ¿Qué religión profesas? Eres de quienes creen en Dios Compasivo, Misericordioso (Al Rahman Al Rahim)? ¿Có mo conjugas tu crimen con tu fe?

Responde a estas preguntas, tranquilízanos, tranquiliza nuestro corazón de padre y de hermanos... Después te prometo el perdón. Primero tendrás que pedírselo a Dios, después lo recibirás de la Iglesia católica en Túnez.

"Si el grano de trigo no cae en tierra y muere...". Ha caído, ha muerto y, siguiendo el ejemplo de Cristo al que el padre Marek se había consagrado, ha dado fruto. Todos los mensajes de solidaridad, todos los gestos de simpatía, las flores depositadas en la puerta de la catedral, los tunecinos y tunecinas que participaron en manifestaciones ante la catedral con eslóganes: "Marek, ¡perdón!", los jóvenes tunecinos que se reunieron en la catedral, el 20 de febrero, con flores, con lágrimas en los ojos... "No le hemos matado nosotros --decían--, no ha sido T&uacu te;nez. ¡Perdonadnos!". Y se fueron abrazando a las hermanas.

Las reacciones oficiales han sido del mismo estilo, el primer ministro, el ministro de Interior, de Asuntos Exteriores, de Trabajo, de Educación, de Asuntos Religiosos, de Turismo; los embajadores árabes y extranjeros, incluso el partido islamista Al Nahda... ¿Hacía falta la muerte de un sacerdote para darnos cuenta de toda esta simpatía y de este cariño? El precio es muy caro. Apreciamos enormemente todos estos gestos de amistad, pero no valen una sola gota de la sangre de nuestro querido Marek.

¿Y ahora? Pues bien, nosotros seguimos adelante. No es el momento del pánico, sino de la fe, de la paciencia, de la precaución. ¿Huir? Nada de eso, los momentos difíciles no son momentos de huida. Lo digo a título personal, en primer lugar, y lo digo en nombre de todo el personal religioso de la Iglesia de Túnez y en nombre de los cristianos presentes en el país. Lo digo también en nombre de nuestros hermanos musulmanes y judíos. Nos quedamos en este país que nos acoge, que nos ama y al que amamos. Nos quedamos también por vosotros, pues queremos enriquecernos con vuestra presencia y vuestra diferencia, y os proponemos también los valores en los que creemos y que tratamos de vivir a pesar de nuestras debilidades, valores que pueden ofreceros una contribución de fe, de esperanza y de confianza.

Francia enfrenta conflictos religiosos.

Francia afronta los problemas de la laicidad y el islam

El partido de Sarkozy organiza un debate nacional sobre estas dos cuestiones

ROMA, viernes 25 de febrero de 2011 (ZENIT.org).- Después de haber afrontado espinosas cuestiones como la llamada “identidad nacional” y el uso del velo musulmán integral en público, el presidente francés Nicolás Sarkozy se prepara nuevamente para meterse en un terreno peligroso, el de la “laicidad” y especialmente el de la compatibilidad del Islam con la República y los valores republicanos.

Su partido, UMP (Unión para el Movimiento Popular) ha organizado para el 5 de abril una convention sobre “el ejercicio de los cultos religiosos en la República laica y de modo particular el ejercicio del culto musulmán”.Estas fueron las palabras del secretario general de la formación de derecha, Jean-François Copé (la-Croix.com, 17 de febrero).

Recibiendo el pasado miércoles 16 de febrero a los diputados del UMP, el presidente denunció “la creciente brecha que existe entre los medios de comunicación y la preocupación de los franceses” con respecto a las cuestiones del islam y de la laicidad. “Hemos pagado muy cara la ceguera sobre la inmigración de los años '80. Era un debate tabú. Con la laicidad y el islam sucede lo mismo”, dijo Sarkozy, que ha pedido, para este año, propuestas concretas sobre elementos como el contenido de las predicaciones de los imanes y los lugares de culto musulmanes (Le Figaro, 17 de febrero).

Sarkozy quiere frenar, en particular, el mal visto fenómeno de las reuniones de los musulmanes para rezar en la calle, que fue el caballo de batalla de Marine Le Pen, presidente del Frente Nacional (FN) e hija del fundador del partido de extrema derecha, Jean Marie Le Pen.

“Debemos tener un debate sobre la oración en la calle. En un país laico no deben existir llamadas a la oración en la calle”, continuó Sarkozy. “Es necesario llegar a un corpus ideológico en el 2011”, afirmó Sarkozy ante los diputados del UMP.

La derecha tampoco rechaza la modificación de la ley de 1905 sobre la separación entre el Estado y la Iglesia, que estipula que “la República no reconoce, ni paga ni subvenciona a ningún culto”. Ha sido el secretario de Estado de Vivienda y Urbanismo, Benoît Apparu, el que confirmó la idea de autorizar una financiación pública para los lugares de culto. “Según mi opinión, es necesario facilitar la construcción de mezquitas en nuestro país, a&uac ute;n a costa de que el Estado deba participar”, dijo a Radio Montecarlo y a BFM-TV. De acuerdo con Apparu, si es necesario, se hará una reforma a la normativa.

No todos los exponentes del gobierno del primer ministro François Fillon parecen dispuestos a tocar la “ley símbolo” de la Francia laica. El ministro de Presupuestos y portavoz del gobierno Fillon, François Baroin, dijo en Europe 1 que “en la agenda del gobierno no hay un texto que lleve a una modificación de la ley de 1905 y como responsable político del UMP y encargado del debate no seré favorable a una modificación de la ley de 1905, se abriría la caja de Pandora”.

Sobre este argumento ha opinado también en una entrevista con Le Figaro del 17 de febrero, otra figura clave de la mayoría, el actual ministro de Defensa y fundador del UMP, Alain Juppé. “La l ey republicana -dijo- debe ser aplicada en condiciones de igualdad para todos. Ciertamente la diversidad existe. Pero el principio republicano […] es que la ley no puede aceptar las diferenciaciones basadas en criterios religiosos o étnicos”.

“Con respecto a los derechos, es imperativo afirmar que los musulmanes, como los católicos, los judíos, los protestantes y demás, tienen el derecho de poder practicar su culto. Entre los deberes, está el respeto a los valores republicanos y en particular a la igualdad entre hombre y mujer”, añadió Juppé.

Pero el ex primer ministro invita también a la prudencia. “Es necesario conducir y controlar este debate porque se puede desbandar. El islam es la segunda religión de Francia y no es concebible su estigmatización”.

También la ex misnistra de justucia, Rachida Dati, de origen magrebí, ha adve rtido al respecto. “El debate sobre el Islam, que no supone un problema para mí, es pertinente. Pero es necesario tener cuidado, y es importante decirlo, para no estigmatizar el Islam como religión y no estigmatizar a los musulmanes, que en primer lugar son franceses”, declaró en France 2.

Con palabras similares se expresó también el presidente de la Federación Protestantes de Francia (FPF), el pastor Claude Baty. Como cabeza de la tercera religión del país, confesó que temía “lo peor” y dijo que “tener como objetivo específico las oraciones de los musulmanes en la calle significa estigmatizar una sola religión, y esto es malsano” (AFP, 17 de febrero).

La oposición critica la iniciativa de Sarkozy y del UMP, acusándoles de afán de protagonismo en vista de las citas electorales de 2012 (presidenciales y legislativas) y de querer robarle espacio a la extrema derecha, que desde hace meses está usando el tema en su campaña contra la islamización de Francia. Para el diputado Henri Emmanuelli (PS), Sarkozy se ha quedado atrás. “No ha entendido todavía que con este tipo de iniciativas trabaja para Marine Le Pen”, dijo el ex ministro socialista, invitado en el programaLe Talk-Orange-Le Figaro.

Según Sarkozy, la izquierda se equivoca. “Marine Le Pen propone los problemas pero trabaja poco por las soluciones”, de este modo se defendía de las críticas el inquilino del Elíseo ( Le Figaro, 17 de febrero). Sin embargo queda el hecho de que la extrema derecha crece en los sondeos, robando intención de voto al UMP. Según un reciente sondeo IFOP para el periódico France-Soir, la joven Le Pen (nacida en 1968) subiría al 19-20% en preferencias en la primera vuelta de la presidenciales del 2012, respecto al 22-23% para el presidente Sarkozy, es decir la diferencia entre los dos políticos sería como máximo del 3-4% (Le Parisien, 19 de febrero).

La misma Marine Le Pen pidió al UMP “de nuevo otro pequeño esfuerzo”. “Quiero destacar que cuando el FN está en el 15% en los sondeos, el UMP habla de los problemas”, dijo a Le Point.fr (17 de febrero). “Pero no soy tonta”, continuó, la convención del UMP será solo “blabla”, es decir charla vacía. Para la política “las oraciones en la calle no son la consecuencia de la falta de sitio en los lugares de culto musulmanes. Esto es mentira y es una manipulación”.

La propuesta más drástica fue hecha por el Partido de Izquierda de Jean-Luc Mélenchon, que ha pedido volver al texto original de la ley de 1905, eliminando la modificación realizada en 1942 por Philippe Pétain, jefe del entonces gobierno colaboracionista de Vichy. Mélenchon pidió además la derogación del concordato napoleónico de 1801, que todavía estaba en vigor en la región de Alsacia-Mosella.

Para la diputada del UMP, Arlette Grosskost, la excepción de la Alsacia-Mosella -única región donde la ley de 1905 no se aplica y donde el Estado paga a los ministros de los tres cultos reconocidos (católicos, protestantes y judíos)- funciona muy bien. Incluso, según Grosskost, es hora de incorporar al islam en el régimen concordatario. “El islam es la segunda religión de Francia. Es necesario abrir los ojos, no se volverá atrás”, dijo (Le Parisien, 21 de febrero).

Una cosa está clara: después del la canciller alemana Angela Merkel, en octubre de 2010 y el primer ministro británico, David Cameron, en su discurso pronunciado el 5 de febrero durante la 47ª Conferencia sobre Seguridad en Munich, también el presidente Sarkozy rechaza, por tanto, el “multiculturalismo” o lo que de él deriva.

“No queremos una sociedad en la que las comunidades coexisten una al lado de la otra. Cuando se llega a Francia se acepta la incorporación a una sola comunidad, la comunidad nacional”, así afirmó Sarkozy el pasado jueves 10 de febrero, en el canal televisivo TF1. Según un sondeo, publicado en el libro “Les Français face aux inégalités et la justice sociale” (que llegará a las librerías el 9 de marzo), sólo el 20% de los franceses quiere que los inmigrantes “mantengan sus tradiciones particulares”, mientras que el 80% quiere “que se adapten y se amalgamen en la sociedad” (la-Croix.com, 17 de febrero).

La sociedad multicultural y multiétnica fue defendida por tres políticos ecologistas, Esther Benbassa, Noël Mamère e Eva Joly, deEurope Écologie. “La integración y asimilación son movimientos venidos de los alto, autoritarios, que no toman en consideración las realidades humanas”, afirmaron en un foro público publicado el pasado 27 de enero en el periódico Libération. El trío hacen un llamamiento a favor de lo que llaman “una laicidad racional que reconozca la parte de la pertenencia étnica, cultural, religiosa y lingüística”.

Por Paul De Maeyer. Traducción del italiano por Carmen Álvarez

La venta y entrega de nuestra Nación.

Red Patriotica Argentina

---

EXTRANJERIZACIÓN DE NUESTRO PAIS DATOS PARA TENER EN CUENTA Desgraciadamente los datos sobre la extranjerización de la tierra en nuestro país son siempre provisorios, pues el cambio de legislación introducida por los epigonos del libre mercado en la década de los 90 no ha variado substancialmente durante esta administración que se dice defensora de la soberanía. Así podemos decir que: 1.- En la época de Farrell-Perón, se sancionó el Decreto Ley 15385/44 que declaraba de "conveniencia nacional que los bienes ubicados en zonas de seguridad pertenezcan a ciudadanos argentinos nativos". Es mas aun "expropió numerosas propiedades extranjeras, justamente para preservar el territorio nacional y la integridad de la Argentina". Se declaró como limites a la zona de seguridad 150 km. de las fronteras y 50 km. De las costas. Se crea la Comisión Nacional de Zonas de Seguridad que ejercerá en las Zonas de Seguridad la facultad de ejercer la Policía de Radicación con relación a las transmisiones de dominio, arrendamientos o locaciones o cualquier otra forma de constitución de derechos reales o personales, en virtud de las cuales deba entregarse la posesión o tenencia de inmuebles, a cuyo efecto acordará o denegará las autorizaciones correspondientes. 2.- El menemismo: En los 90, en el gobierno de Menem todas estas reglamentaciones van por tierra al liberarse discrecionalmente los permisos al asentamiento extranjero registrándose en el bienio 97/98 mas de 8 millones de has. de pedidos de autorización. 3.-El pseudonacionalismo K: Mediante la resolución 166 del Ministerio del Interior en la gestión Kirchner, dio de baja a otras 10 resoluciones del menemismo, pero fijó un mapa de las zonas de seguridad en las fronteras, actualizado, con demasiados agujeros. La misma resolución "libera de los requerimientos de previa conformidad" a 89 centros urbanos en 14 provincias reafirmando las políticas menemistas que permitieron el avance masivos de compras por extranjeros. En el 2007 se crea una Base de Datos donde deberian registrarse: a) La titularidad de dominio de los inmuebles rurales y urbanos ubicados en Zonas de Seguridad. b) Las operaciones inmobiliarias relacionadas con la transmisión de dominio, arrendamiento o locaciones o cualquier otra forma de derechos reales o personales sobre bienes, en virtud de las cuales deba entregarse la posesión o tenencia de inmuebles en Zonas de Seguridad. c) Las transferencias de derechos de acciones o modificaciones de la estructura societaria de aquellas sociedades que sean titulares de dominio o posean derechos reales o personales sobre bienes ubicados en Zonas de Seguridad. El problema es que la base de datos esta vacía ya que en estos años no se ha agregado ninguna información. Se estima que más del 20% de la Argentina esta en manos de propietarios extranjeros sean personas físicas o jurídicas. El conocimiento de los números reales es imposible ya que el gobierno se niega a darlos a pesar que legisladores de todos los partidos y la Federacion Agraria lo han requerido en varias oportunidades. Son innumerables los proyectos de ley presentados en la última década en cuanto a limitar las compras por extranjeros, fijar registros de empresas, establecer límites en porcentual de las compras en provincias y municipios que no han tenido resolución favorable por desinterés del gobierno y presión de las empresas interesadas. Para una mejor comprensión de cuales son los intereses de los extranjeros como personas físicas o jurídicas, que regiones les interesan, que tipo de producción apuntan, cuales son los cuidados que debemos tener es que dividiremos en próximas presentaciones en tres o cuatro aéreas de interés. - Recursos naturales: Sobre todo con el crecimiento de la población y la escases EL AGUA constituye uno de los recursos estratégicos del futuro y nuestra región esta asentada sobre un a de las reservas mas grandes e importantes del universo. La FORESTACION es otro de los factores de futuro no solo como proveedor de insumos sino como captura de carbono. - Alimentos: Una demanda mundial cada vez mayor en alimentos con una población en crecimiento y regiones de alta población como los países asiáticos que crecen a tasas altas incorporando nuevos actores al consumo y un país como la Argentina con un potencial de producción aun no explorado constituyen una gran base de interés por sus producciones, no solo en la compra de campos sino en el uso que también es un factor oculto de acceso a alimentos baratos y seguros - Minería: El uso extractivo de la minería y los fabulosos intereses que la rodean también constituyen un factor de preservación sobre todo cuando los beneficios que quedan en el país son escasos.