Identifican restos de desaparecidos durante dictadura argentina.

ARGENTINA-DDHH

Los restos de 6 víctimas de la última dictadura cívico-militar en Argentina fueron identificados este jueves mediante estudios genéticos, luego de ser recuperados por el Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF).

Cinco de las víctimas identificadas habían sido enterradas como NN en distintos cementerios municipales de la provincia de Buenos Aires durante la última dictadura argentina. Los restos identificados corresponden a Néstor Zuppa, Lidia del Carmen Soto, Patricia Dillon, Félix Escobar, Carlos Jorge Williams y José Tomanelli. Cabe señalar que Tomanelli era venezolano y tenía 22 años cuando fue secuestrado en marzo de 1976. Su cuerpo se encontró el 2 de abril de ese año, baleado y quemado. Por este hecho fue condenado a prisión perpetua el represor argentino Luís Abelardo Patti, quien ejercía como policía en la provincia de Buenos Aires durante la dictadura. Por su parte, los responsables de los estudios genéticos manifestaron que los resultados del cotejo de ADN sobre los cuerpos "fueron concluyentes" y servirán como prueba para futuras investigaciones por crímenes de lesa humanidad. Vale recordar que la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Criminal y Correccional Federal de la Capital Federal argentina dictó el pasado 8 de marzo las resoluciones para proceder a la identificación de los restos hallados. Además, dicha Cámara ordenó la entrega de los restos a sus familiares. El pasado lunes, el Gobierno uruguayo también identificó restos óseos encontrados el pasado marzo en una base militar de ese país. Pertenecían a un militante de izquierda desaparecido en enero de 1978. Esta identificación también se produjo tras los hallazgos realizados por el Equipo Argentino de Antropología Forense en Uruguay. (PÚLSAR)

Funcionario del PRO, involucrado en el robo de obras arqueológicas.

Funcionario PRO está involucrado en el robo de 60 piezas arquelógicas de un museo cordobés

El departamento de protección del patrimonio cultural de Interpol y la Policía de Córdoba encontraron 60 piezas arqueológicas que habían sido robadas de un museo en el domicilio de Matteo Goretti, asesor del Ministerio de Hacienda del Gobierno de la Ciudad e integrante de la “Fundación Pensar” del PRO.

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Un nuevo escándalo sacude la gestión del PRO en la Ciudad. Matteo Goretti, asesor del Ministerio de Hacienda de la Ciudad y vocal de la Fundación Pensar, que preside Mauricio Macri, tenía en su casa bienes culturales robados de un museo cordobés.

En el departamento, ubicado en Recoleta, Moretti tenía 60 piezas arqueológicas por un valor de 700 mil dólares que eran buscadas desde 2008, luego de haber sido robadas del Museo Ambatoque se encuentra en el hotel “Eden” de la localidad de La Falda, provincia de Córdoba.

Las piezas buscadas pertenecen a la “Colección privada de la sucesión de Aroldo Rosso” que habían sido robadas en febrero de 2008. El valor de la colección robada sería varias veces millonaria.

Los peritos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericanoconstataron mediante comparación fotográfica que un total de 60 piezas arqueológicas,corresponderían a parte de la colección robada.

El allanamiento fue realizado por efectivos del Centro Nacional de Protección del Patrimonio Cultural, que depende del Departamento de Interpol de la Policía Federal y se produjo en la ciudad de Buenos Aires y uno en la Localidad de Beccar, Provincia de Buenos Aires, según lo instruido por el Juzgado Federal N°1 de Córdoba.

El operativo contó con la colaboración de personal de la División Delitos Culturales de la Policía de la Provincia de Córdoba, y de Peritos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano (INAPL).

Las piezas halladas por efectivos.

Estos objetos fueron embalados por el personal especializado y entregados al Juzgado Federal N°1 de Córdoba donde han quedado depositados para su posterior peritaje.

Goretti: Politólogo, experto en temas institucionales y de comunicación. Italiano nacionalizado argentino. Miembro de la Fundación Pensar (presidida por M. Macri). Miembro de Nueva Comunicación (empresa de comunicación que tiene como clientes a la Barrick,Cablevisión, al club Boca Juniors y también a la Gobernación del Chaco y la de Santa Fe) entre otros.

Un fallo de la Sala G de la Cámara Civil determinó que un hombre divorciado solo deberá pasar alimentos a sus hijos y ya no a su ex mujer debido a que se consideró que ella tiene capacidad como para generar sus propios ingresos.

El tribunal entendió que la mujer, una profesional con título universitario que durante el tiempo que duró la relación de la pareja, contribuyó con mucho dinero al hogar, y aunque hoy se encuentra desocupada, cuenta con las herramientas necesarias para lograr un trabajo que pueda sostener su vida.

El hombre aporta el 25% de sus ingresos al hogar, más la cuota escolar de sus hijos, cobertura médica y la cuota del crédito hipotecario a través del cual compraron la casa donde viven los chicos y la mujer.

Ahora el hombre “sólo debe contribuir a la mitad de los gastos estimados, dado que (su ex mujer) -al tener capacidad para generar ingresos- debe atender a las restantes necesidades de los hijos”.

Según las cifras del Anuario Pontificio en el mundo hay un cura por cada 2.850 fieles...

Hace 20 años eran 250.000 fieles En Hong Kong viven 530.000 católicos: ¿acaso mucho chino para poco cura?  Pero la distribución en desigual: 700 fieles por cura en Jaca; 33.000 en Pasig, Filipinas. Pablo Ginés/ReL    La diócesis de Hong Kong (www.catholic.org.hk) es sin duda un lugar especial: un territorio pequeño pero muy poblado (7 millones de habitantes), un gran centro tecnológico y comercial, un espacio de China donde los cristianos pudieron vivir su fe con libertad mientras fue colonia británica y con cierta autonomía actualmente bajo las autoridades chinas. Su obispo, John Tong, será creado cardenal dentro de un par de semanas, como lo fue su antecesor. Más católicos, menos curasRecientemente la diócesis ha recopilado sus datos demográficos, que demuestran que con los años, cada vez hay más católicos y pero también menos curas. Si en 1971 había un sacerdote para cada 500 católicos, en 2010 eran 1.200 católicos por sacerdote. En 1992, hace 20 años, el territorio contaba con unos 250.000 fieles de origen chino. Actualmente son350.000, a los que hay que sumar 180.000 católicos inmigrantes, "residentes no permanentes", en su mayoría trabajadores filipinos (o, más bien, trabajadoras: criadas, limpiadoras, enfermeras, etc...). En total, una robusta comunidad de 530.000 fieles. La presencia católica es además muy importante en el mundo educativo (278 escuelas) y sanitario y caritativo (2,5 millones de personas fueron atendidos en centros sociales o de salud católicos en 2010). Las parroquias cuentan además con un "ejército" de 1.400 catequistas voluntarios (¡y 40 catequistas asalariados!). Un tercio va a misa y lee la Biblia regularmenteDe todas formas, como en otras zonas de intensa vida económica, los laicos católicos se encuentran muy atareados y muchos descuidan su vida espiritual. Según un estudio del 2010 ("Catholic faith life in real context", de la Universidad Politécnica de Hog Kong), el 30% de los católicos (mayores de 15 años) dice que no ha leído la Biblia en el último año, el 73% de hecho admite que no la lee regularmente y el 43% dice que eso se debe a que está "muy ocupado". Un 69% no asistió a misa en el último año y un 38% dice que no reza en absoluto. Además, el 45% hace años que no se confiesa, y de ellos uno de cada cuatro dice que "no hace falta porque Dios es compasivo", mientras que un 20% recurre de nuevo a la excusa de "estar muy ocupados". ¿Pocos curas?¿Es mucho un cura para cada 1.200 fieles, la situación actual de Hong Kong? Jesús hablaba de un pastor para cada cien ovejas, un pastor que las conocía por su nombre, y dejaba a 99, en buen estado, para dedicar atención personalizada a una sola de ellas, más débil. Pero los números católicos van por otro lado. Según las cifras del Annuario Pontificio en el mundo hay un sacerdote por cada 2.850 fieles... (si contamos a todos los sacerdotes, incluyendo los ancianos, jubilados, enfermos, etc...). En pequeñas y antiguas diócesis europeas, como Jaca, en el Pirineo español, a cada cura le corresponden 700 fieles. Pero eso no es lo normal en el mundo. En Getafe, diócesis urbana adyacente a Madrid, hay un cura por cada 4.500 católicos. EnChachapoyas, Perú, diócesis rural, de misiones, similar a muchas otras de América Latina, hay uno cada 11.000. En Pasig, diócesis adyacente a Manila, Filipinas, hay un cura por cada 33.000 católicos. En estas condiciones, los curas de Hong Kong han de admitir que sus 1.200 chinos por cura son pocos chinos.

El Gobierno nacional amplió las zonas que deberán justificar si necesitan los subsidios, alcanzando barrios del sur y el oeste de la provincia de Buenos Aires.

Los vecinos de Hurlingham e Ituzaingó (Parque Leloir, Barrio 33), en la zona Oeste, y Almirante Brown (Adrogué), en la zona Sur, también recibirán el formulario para que indiquen si necesitan o no el subsidio.

El gobierno ya había anunciado estas medidas para Olivos y Av. del Libertador en Vicente López, y los barrios CASI, Santa Rita, Hipódromo y Jockey Club en San Isidro.

Mientras tanto, en Capital los barrios de Núñez, Belgrano, Recoleta, Palermo, Puerto Madero y Retiro también corrieron con la misma suerte.

Marijuan garantiza la impunidad de Boudou.

En el día de hoy, trascendió la noticia de que el fiscal federal Guillermo Marijuán pidió el cierre del expediente que acusaba de “encubrimiento” al vicepresidente de la Nación Amado Boudou, que había sido denunciado por no reportar ante la Justicia los supuestos delitos de Righi y que dijo conocer hace meses. El fiscal argumentó que “si bien la ley le obliga a hacer la denuncia, no le impone plazo para realizarla”.

Boudou había denunciado que abogadas del estudio jurídico del procurador general de la Nación Esteban Righi le habrían propuesto “aceitar las relaciones con los tribunales de Comodoro Py”, delito que se enmarca en la figura de tráfico de influencias a su favor.

Boudou fue denunciado por el abogado Ricardo Monner Sans y por los diputados Graciela Ocaña y Manuel Garrido, por haber omitido informar estos supuestos hechos a la Justicia

Sin embargo, el fiscal Marijuán resolvió no impulsar la causa argumentando que la Justicia no pone plazos para denunciar la comisión de un delito.

Anteriormente, Ocaña, Garrido y Gil Lavedra habían dicho que “la denuncia debe hacerse en un plazo razonable y no cuando al funcionario se le antoja por conveniencia”.

Peligro!!!La delincuente subversiva Karina Germano, alias "La Galle", está en libertad condicional.

HOY EL JUEZ DE EJECUCIÓN FIRMO LA LIBERTAD

¡¡¡LA GALLE ESTÁ EN LA CALLE!!! (AW) Después de 10 años de cautiverio, en Brasil y en Argentina, permanentes reclamos populares, solidaridad internacional, recursos legales, marchas, escraches, festivales, documentación y toda la miseria e injusticias del aparato judicial del sistema, hoy con inmensa alegría decimos, "La Galle" está en la calle. El juez de ejecución M. Peluzzi, firmo su libertad condicional mientras cientos de compañeros fueron a exigir una respuesta.  PARRAFO DE LA RESOLUCION FIRMADA HOY "I. CONCEDER LA LIBERTAD CONDICIONAL en el presente Legajo nro. 19.811 a Karina Dana GERMANO -cuyos datos personales obran en el exordio- respecto de la pena oportunamente impuesta en la causa nro. 9785 del Juzgado n° 19 de la Unidad Criminal de San Pablo, República Federativa de Brasil, la que deberá hacerse efectiva en el día de la fecha (13 de abril de 2012) desde su actual lugar de alojamiento de no mediar orden privativa de libertad emanada de autoridad judicial competente, lo que deberá ser verificado en los registros del penal.-  PERO CONOSCAMOS UN POCO MÁS SU HISTORIA.  Carta de "La Galle" _ Abril 2011  Desde los intramuros de la cárcel de mujeres de Ezeiza, en Buenos Aires, vengo a presentarme: soy Karina Dana Germano López. "La Galle" me dicen los compañeros.  Me encuentro detenida desde el 1° de febrero de 2002. Caí en Sao Paulo, Brasil, junto a 5 compañeros, acusados de un secuestro. Nos condenaron en primera instancia a 16 años. Por la apelación por parte de la fiscalía nos aumentaron la pena a 30 años de prisión. No sólo se trata de una causa llena de irregularidades técnicas legales, sino de una farsa circense típica de los poderes judiciales, para encarnizarse con luchadores populares, y ni siquiera reconocernos como presos políticos, que es lo que somos.  Después de cinco largos años cumpliendo el absurdo de mi condena en el penal de Carandirú en Brasil, logré ser trasladada a mi tierra natal, Argentina.  Aquí nací hace 46 años. Mi infancia transcurrió en los años '70, tan especiales por estos lugares.  Mis padres, militantes populares, comenzaron a ser perseguidos en el '74, año en el que después de detenciones y allanamientos, hasta interrogatorios sufridos por mi hermano menor (8 años) y yo misma con 10 años, en manos de los paramilitares de los principios de la triple A (Alianza Anticomunista Argentina), pasamos a la clandestinidad.  Ésta duró dos años, hasta que mi padre fue secuestrado y llevado al Centro Clandestino de Detención "E.S.M.A.", donde luego de torturas impensables fue uno de los 30.000 desaparecidos de este país. Entonces mi madre, con su coraje de mujer, nos salva la vida exiliándonos junto a mi hermano en Suecia, en el año 1976. Luego nos mudamos a la península ibérica, donde crecí junto a vascos y catalanes.  En 1998 regresé a Buenos Aires, a denunciar y reconstruir la militancia y el secuestro de mi padre. Perteneciendo a la Agrupación H.I.J.O.S. (Hijos por la Identidad y por la Justicia contra el Olvido y el Silencio) de red internacional, milité y escraché a cuanto milico impune me topaba.  Hoy en día, aunque se lleven a cabo juicios de Lesa Humanidad contra los dictadores y genocidas, las injusticias e impunidades de los poderosos de siempre continúan.  Vine trasladada en noviembre de 2006, por un tratado bilateral (Brasil-Argentina) sobre condenados. Sin antecedentes penales, ni causa alguna en este país, llegué con algo menos de un mes para obtener mi beneficio de salidas transitorias (semi-libertad). Este derecho, amparado por sus propias leyes, ya me correspondía en diciembre de 2006. Después de largas burocracias, en diciembre de 2007 me fue negado, gracias a la opinión del fiscal Oscar Hermelo. Con un pasado de colaboracionista con la E.S.M.A. y el mismo grupo de tareas 3.3.2. que secuestró a mi padre, falló en contra de mi derecho a las salidas. Continuando con la burocracia judicial, me enfrento en la segunda instancia a una sala de la Cámara de Casación Penal, donde su juez presidente es sospechoso de firmar y autorizar (ilegalmente) la apropiación de bebés nacidos en cautiverio, robándoles su verdadera identidad. En diciembre de 2008 volvió a negarme dicho beneficio.  Prosiguiendo los pasos hacia la Corte Suprema, donde su fiscal está de acuerdo con los argumentos de mi abogado defensor, sin existir conflicto por el cual los 7 jueces deban debatir, fallan en diciembre de 2009 tres magistrados a mi favor, fundamentando igual al fiscal y cuatro en contra de mis salidas, dándose el lujo de ni siquiera argumentar su negativa. Mis esperanzas de poder gozar de mi derecho quedaron sin expectativas judiciales a nivel nacional. Pretenden que continúe encerrada por 7 años más de mi vida, por venganza política.  Sabemos cómo las injusticias están a la orden del día en estas mafias jurídicas, que defienden los intereses de los poderosos de siempre, encarcelando luchadores sociales y a la población más desfavorecida socialmente, quienes sufren la exclusión social de la pobreza en nuestras tierras.  Aunque encerrada, me considero una mujer libre. Mis ideas y prácticas cotidianas hacen que mis fuerzas de resistencia continúen batallando con el factor tiempo.  Trabajo y estudio la carrera de Sociología en la U.B.A. (Universidad de Buenos Aires). Soy parte del C.U.E. (Centro Universitario Ezeiza) dentro de la unidad. Intento junto a mis compañeras que nuestros derechos se cumplan, tan atropellados a diario, por un servicio penitenciario militarizado.  Los interrogantes son muchos, la incertidumbre abruma, la impotencia agobia, pero nuestra resistencia continúa...  Tuve la oportunidad de interiorizarme con el régimen penitenciario paulistano en Brasil, durante casi cinco años, y ahora llevo más de cuatro años en la Unidad 3 de Ezeiza. En ambas circunstancias sentí a flor de piel los padecimientos de muchas mujeres privadas de su libertad, que me continúan rodeando en la convivencia cotidiana.  Mi preocupación fundamental es cómo tantas y tantas mujeres se encuentran en situaciones de encierro, olvidadas, para luego ser discriminadas salvajemente por nuestras sociedades latinoamericanas. Aún en los casos en los que después de sufrir inútilmente con el castigo del encierro (y todo lo que éste conlleva) durante los demorados procesos quedan absueltas de culpa y cargo, llevando para toda la vida la marca espiritual e institucional de haber pasado por esta terrible experiencia.  La libertad, ese sagrado derecho al que cada día que pasa se lo respeta menos, no es valorizado por nuestros sistemas judiciales, como si de personas se tratara. Pasamos a convertirnos en un número de causa, que insensiblemente pasa a ser una molestia para todos.  Es sorprendente cómo las personas llegan a cegarse ante esta realidad tan cruel que sufre una parte importante de la sociedad.  Al ser presa política, me he encontrado con decenas de posturas por parte de personas llamadas de "izquierdas", que no se hacen cargo de nuestros presos sociales, como si éstos fuesen un mal inevitable del sistema al que critican e intentan combatir.  Considero que las diferencias entre un preso político y un preso social terminan en el mismo momento en que caemos juntos en el encierro.  Claro que no me refiero a ciertos delitos de personas "enfermas", como violadores o torturadores, sino al alto porcentaje de población carcelaria encerrada por no respetar la propiedad privada o los códigos de tantas leyes que continúan protegiendo a los grandes "delincuentes", que manejan nuestro sistema económico.  Todos sabemos que los grandes traficantes del narco o de las armas, así como los corruptos que someten a miserias humanas a miles de personas, no pisan estos lugares llamados prisiones.  ¿Quién no tiene claro que ser pobre es el mayor delito imputado?  Pues, ante "esto" que todo el mundo sabe, sigue siendo más cómodo mirar hacia otro lado, ignorando o calificándolo como nuestra sociedad acostumbra: "por algo será "...  Es muy triste que a nuestra gente, con las históricas luchas a cuestas, de tantos derramamientos de sangre y de vidas, no le interese tomar conciencia de que cada una de estas mujeres encerradas son víctimas de una dictadura económica y hasta judicial, a veces, y se enfrentan a penurias desmedidas en las llamadas "democracias".  No sólo es tristeza lo que causa, sino impotencia ante la indiferencia de la sociedad, que abandona a su suerte a parte de nuestro pueblo, que dignamente se rebela ante tanta injusticia, avasallamiento, discriminación, exclusión, y demás pesares a que es sometido.  ¿Cómo no legitimar esa rebeldía innata, ante circunstancias inhumanas a las que somos destinados por pertenecer a los sectores desfavorecidos económicamente?  ¿Cómo no reivindicar a nuestros presos sociales como parte de nosotros mismos?  Desde intramuros, quienes nos consideramos presos políticos, tenemos la obligación ética de luchar codo a codo con nuestros compañeros y compañeras presas sociales para mejorar las condiciones, para sentirnos personas vivas que, pese a tanta injusticia, seguiremos resistiendo sin olvidarnos del concepto más básico: LA SOLIDARIDAD.  Karina Germano López, "La Galle"